在古埃及的悠久历史中，太阳神的形象不断演变和融合。从凯布利（晨曦之神）到推（正午之神），再到阿图姆（傍晚之神），每一个时代都有着属于自己的太阳神。在底比斯成为齐埃及首都后，阿受被尊为新的太阳神，与推相互融合，形成了复杂而丰富的多元信仰体系。随着赫里奥波利斯的兴起，推逐渐确立为全 埃及的主导性太阳神，其崇拜活动遍布各地。
然而，这并不意味着其他太阳神消失了，而是他们与推共同构成了更广泛、更深层次的宗教信仰体系。例如，将阿图姆与推结合起来，便形成了阿图姆-推；将阿受与推结合，便是阿受- 推等等。在这种排列组合中，每个太阳神都拥有其独特的地位和功能。
在古王国第五王朝时期，即前26至25世纪，大力发展期间，推不仅成为九柱大神之一，还被认为是寡女中的一个，并且他的儿子被刻画在法老徽章上，就像现代中国皇帝一样具有至高无上的地位。
传说中，每当黎明降临于天空女神努特的心灵，她便会孕育出新一天。而到了黄昏时分，当玉轮与星辰回归夜幕时，也是在努特的心灵中重生。这一循环永恒不息，为日月运行提供了一种哲学上的解释。
除了赫里奥波利斯之外，在第四王朝时期，由于法老被视作天上的代表，他们也开始建造金字塔来纪念这些伟大的法老。在这一时期内，对于推 神的一些崇敬活动变得更加频繁，以示对他威严无匹的地位表示尊敬。此外，从尾部金字塔铭文可以看出，在法老进入下界之前，他们经常提及到的存在就是“预先安排好的”或“预定的”。
到了新王国时代，不仅如此，对于这些早期所谓的大型建筑物以及其背后的仪式，都有了更多关于死亡过程以及死者的保护者，以及如何帮助亡魂通过判断并最终达到天堂的地方已经成为了主流思想的一部分。这一切都是围绕着对这个世界及其规律理解的一个巨大进步，其中包括对生命结束之后可能发生的事情，以及人类应该如何准备好面对它们的情况进行思考和讨论。