我曾经见识过一对华表，它们矗立在古老的宫殿前，仿佛是守护者。这些华表不仅仅是装饰品，更是历史的见证者。它们承载着中国悠久的文化和传统。
据说，华表起源于尧舜时代，当时人们在道路两旁竖立木柱，用以标志方向，也作为过路行人留言的地方。在那个年代，它们被称为“桓木”或“谤木”，因为它既有道路指示的作用，又有成为意见箱的功能。
随着时间的流逝，华表演变成了宫殿、陵墓等建筑物前的装饰石柱。这两根巨大的石柱由底座、蟠龙柱、承露盘和蹲兽组成，每一部分都精雕细刻，有龙凤图案，上面横插着雕花石板。它们高耸入云，像是一道道天然之门。
这些华表并非只是美观，它们还代表了古代帝王勤政为民的理念。北京前后各有一对这样的华表，它们与神道桥相辅相成，与故宫构成了一幅幅庄严而又和谐的大型油画。
除了在明十三陵、清东陵、清西陵以及卢沟桥等处，我也看到了华表。但为什么它们要矗立于宫殿、陵墓及桥梁上？这些建筑物上的华表究竟起着什么作用？这是一个值得探讨的问题。
有人认为，这些 华 表 起 源 于 远 古 时 代 的 图 腾 标 志，而另一些人则认为它起源于古代的一种纪念或标识用途。在宋朝名画《清明上河图》中，我们可以看到那时的人们将白鹤雕刻在華 表 上，以示吉祥。而唐朝诗人杜甫也有关于華 表 的诗句：“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中”。
现在我们知道，那些所谓“谤木”的实用价值已经消失，只剩下象征皇权云龙纹来替代。但即使如此，这些艺术性很强的装饰品依然保留了其原始意义——作为一种特殊标志存在于我们的历史中。
