窦犨，妫姓窦氏，字鸣犊，也作鸣铎。春秋末季晋国大夫，他的活动主要在晋定公时代。由于他的采邑位于今太原古城村一带，而《阳曲县志·古迹》记载：“古城，县西北七里，春秋时晋大夫窦鸣犊之食邑也”，所以历代都将窦犨视为阳曲人。他家族世称源自夏少康之后，是妫姓的后裔，因遭难而逃入洞中得以生存，因此以“窦”为氏。
当时正值春秋末期，“礼崩乐坏”的乱世，大国争霸，小邦纷争，诸侯不尊王室、卿大夫不敬诸侯，但他却坚持礼治和教化，对士风的日下有所关注，并以其辩才著称。他倡导礼乐治国思想，在晋国及周边国家都产生了影响，被孔子誉为“晋国之贤大夫”。
然而，与赵鞅等正卿相比，他政见多有不同。当赵鞅铸刑鼎、扩田亩、奖军功并释奴隶时，他对此持批评态度。从《国语·晋语九》中的对话可以看出他们之间的分歧：赵简子叹息雀类变化如蛤蜃，而窦犨则指出君子的哀愁应在于德行和名望，而非物质利益。在这场政治斗争中，赵鞅最终逼杀了窦犨。
尽管如此，从孔子的立场来看，当他准备赴晋谒见赵鞅时听说了这件事，就改变计划离开了。千百年来，这位贤大的形象被保留下来，不仅是因为他的勇气与坚持，还因为他对人民福祉的关心。在太原，他领导开凿汾河，使人们安居乐业，现在仍有一条引水渠流淌着历史。这座国家级文物保护单位——窦大夫祠，用以纪念这个曾经的大臣，其建筑至今依旧保持着元代古朴典雅的特色。