窦犨，妫姓窦氏，字鸣犊，也作鸣铎。春秋末季晋国大夫，他的生卒年份不详，但主要活动时期正值晋定公时代。他所领有的采邑在今太原古城村一带，那里曾经属于狼孟和后来的阳曲县。在《阳曲县志·古迹》中记载：“古城，县西北七里，春秋时晋大夫窦鸣犊之食邑也。”因此历代都将窦犨视为阳曲人。
据传说，窦氏是夏少康之后裔，因遭难而逃入洞中得以生存，所以以“窦”为氏。随着时间的推移，这个家族繁衍至后世。
在那个春秋末期，“礼崩乐坏”的乱世背景下，当诸侯争霸、卿大夫不敬诸侯的时候，尽管纷争四起，但是窦犨却坚持循规蹈矩，以礼治国，为士风日下的时代增添了一抹温文尔雅的色彩。他的辩才卓绝，被誉为“晋国之贤大夫”，对周边国家也产生了影响。
与此同时，在当时执掌晋国政权的正卿赵鞅存在着不同的政治观点。当赵鞅铸刑鼎、扩田亩、奖军功、释奴隶，并革新旧制的时候，与赵鞅有不同看法的大臣们并不罕见。而作为卿以下级别的大夫之一的人物，对于这些变动深感反感。
有一段故事关于赵简子和窦犨之间的一场论战，其中赵简子用雀入海成蛤、雉入淮成蜃来形容人类如何改变自己，而窦犨则指出范、中行氏不顾民生的结果，最终失去土地和尊严。这场辩论表明了他们对于治理国家方式的根本分歧，以及这种分歧最终导致了两人之间激烈冲突，最终甚至走向悲剧结局——赵鞅逼杀了他。
然而，从孔子的角度来看，无论是因为恐惧强势还是为了维护周礼，都可以理解为什么他会选择这样做。在历史长河中，人们总是在纪念这位忠诚于道德与法律，不畏强暴者的英雄人物。今天，我们依然能在太原看到那条横渠，它源远流长，是由这个名声显赫的人开凿完成的。这条引水工程使得整个地区获得了水资源，从而促进农业发展，让这里成为一个安居乐业的地方。
现在，在冽石山下汾河东畔，有一座被列为国家级文物保护单位——名叫“英泽祠”的建筑，这是一座纪念品，为庆祝当地人民对这一伟人的怀念而建造。此处早已有着悠久历史，可以追溯到唐朝之前，就已经存在一座供奉他的祠堂。而到了宋元丰八年六月廿四日，当汾水泛滥溢出时，一次意外事件促使地方官员请求重建祠堂，并且屡次得到神奇般的响应，因此朝廷决定追封其为“英济侯”。
光阴荏苒，只过了一段时间，那位曾经担任过晋大夫职务，因为对民众有益的事业，被人们永远铭记并供奉，如同神一般受到人们敬仰。这一切，不仅仅是一个封建社会现象，更是人民对于那些致力于公共利益的人们无尽赞美和永久纪念的一种方式。