在中国古代文化中，“三皇五帝”是指黄帝、颛顼、尧舜和炎帝、益稷、高辛氏（夏禹）、商汤的统称。他们分别代表了人类文明的不同阶段，他们各自创立或发展了不同的社会制度和文化体系，成为了人们崇拜的对象。在这些神话传说中，黄帝被尊为中华民族的始祖，而尧舜则以其公正无私而著称，被誉为理想君王。
然而，在这个由男性构成的神话世界里，有一个女性形象，她的地位与这些男性英雄并没有太大的区别，那就是女娲。她是中国古代最早的人类创造者之一，与伏羲共同创造人类，被认为具有极高的地位和能力。在《山海经》等古籍中，女娲常常与大禹一起提及，她们共同治理天下，是对自然界有着深刻影响力的两位伟大人物。
那么，我们为什么会将女娲与“三皇”相提并论呢？这是因为在中国传统文化中，不仅仅只有男性才能够成为历史上的重要人物。虽然历史上确实存在一些性别歧视现象，但同时也有一些女性形象被赋予了非常重要的地位，如嫦娥等。而且，从某种意义上来说，无论是男还是女，都有可能在特定的时期或领域内获得超越性别限制的大师级地位。
要解释这一点，我们需要回顾一下中国古代对于宇宙秩序以及人生哲学的一些基本概念。在道教思想中，有一种观念，即通过修炼，可以达到长生不老甚至成为仙人的境界，这种修炼过程往往涉及到对阴阳平衡，以及宇宙间各种元素之间关系进行调节。这一点可以看出，当我们讨论关于"三皇"的时候，其实质并不仅仅局限于他们是否曾真实存在过，更关键的是它们所代表的是一种精神或者意识状态，它们塑造了一整个时代的心灵信仰。
因此，如果我们从更广泛意义上来理解"三皇"的话，不单纯只是按照传统文献中的定义来认识，而应该更多关注其背后的含义和价值观。这时候，就很难再简单划分出谁是谁不是了，因为每个角色的位置都是多维度建立起来的，并且随着时间推移，每个角色都可能受到新的解读和重组。
总结来说，由于以上所述原因，我们可以看到，尽管目前还没有足够证据表明女娲直接属于传统意义上的"三皇"之列，但她却同样享有极高的地位，这使得她的地位与此概念紧密相关，也许这正是她能否被视作一统多神、主宰宇宙最高权力代表——即“三皇”之首的问题所在。