窦犨，妫姓窦氏，字鸣犊，也作鸣铎。春秋末季晋国大夫，他的活动主要在晋定公时代。由于他的采邑位于今太原古城村一带，而《阳曲县志·古迹》记载：“古城，县西北七里，春秋时晋大夫窦鸣犊之食邑也，今村东、北面古墙地犹存。”因此历代都将窦犨视为阳曲人。他家族世传是夏少康之后，其祖先从洞中逃生后以“窦”为氏，这种情况在《通志·氏族略》中有所记载。在那个纷争四起的春秋末期，“礼崩乐坏”的时代，大国间不断争霸，而诸侯与卿大夫之间的关系日益紧张。但即便如此，窦犨依然坚持礼治思想，以其卓越的辩才和教化能力影响了周边国家，被孔子赞誉为“晋国之贤大夫”。
然而，与他政治立场不合的是正卿赵鞅。赵鞅推行了一系列改革，如扩田亩、奖励军功等，但这些举措引起了民众的不满。而窦犨作为卿以下的大夫，对于赵鞅的一些政策深表反对。这两位人物之间存在着明显的分歧，最终导致了他们之间激烈对话，最著名的一个例子就是《国语·晋语九》中的对话。
尽管如此，在当时的人看来，随着时间流逝，一些曾经强大的家族如范、中行二氏，不仅失去了权力，还不得不成为普通百姓。而对于这种变化和衰落的问题，上述这段对话充满了讽刺意味。在这个背景下，可以看到当时社会动荡不安，以及人们对于力量转移的心理反应。
历史上的许多人物，他们或许无法改变命运，却仍旧留下了一笔丰厚的人文财富。就像韩国与日本今日相较而言，在国际舞台上各自扮演着不同的角色，那么我们是否能从过去学习到如何更好地理解彼此？无论是在战场还是文化交流方面，都需要一种平衡和尊重，让我们能够在竞争与合作中找到共同点，就像孔子评价他一样——“智者千虑，然后得一”。