在中国古代神话中，三皇指的是黄帝、颛顼（也称为大禹）和女娲。这些人物分别代表了天、地和人或水，在不同的历史时期被赋予了不同的象征意义。其中，女娲是三皇中的“水”，她不仅创造了人类，也有能力治愈万物，是女性力量的象征。
然而，这种划分并非绝对。在不同的传统文化背景下，三皇的概念可能会有所不同。在一些地方，黄帝代表着天，而颛顼则代表地；而在另一些地方，则将黄帝作为人，或将他与颛顼相提并论。而女娲，她总是以创世之功著称，被认为是最接近自然界的存在。
所以，当我们说到“女娲是三皇中的什么皇”这个问题时，我们首先需要明确是在讨论哪一个特定的文化体系或神话传统。在汉族文化中，黄帝被视为开国君主，其子孙后裔即汉族，而大禹则因治水平民而闻名于世，因此在某些文本中，他也常被视为祖先。但对于女娲来说，她的角色更偏向于神祇身份。
从创世神话来看，女娲创造了第一批人类，并且通过点石成金等方式给予人们生活必需品。她还能治愈各种疾病，是非常强大的生物。这一点让她成为了一位能够掌握生命力和自然规律的人物，同时也是性别多元化的一个体现——她既不是纯粹男性也不完全女性，但却拥有男性的智慧以及女性的情感关怀。
因此，可以说，在这三个方面—生育、治疗和创造—中，每个都是一种权力的表达形式。而这种权力，不仅限于物理上控制环境，还包括社会上的领导力。正因为如此，在中国古代文学作品及民间故事中，不乏关于如何平衡天、地之间力量，以及如何使得人与自然协调共存的话题出现。
另外，从一个更广泛角度出发，即现代社会对于性别角色的重新审视，对于这样一个曾经被归类为男性至上的世界观进行挑战。虽然早期许多东方文化对女性的地位普遍低估，但是通过这样的分析可以看到，那些最初塑造传统叙事的人们对于性别角色的思考远比现在所想更加复杂，他们试图用这样一种方式去理解宇宙秩序，并在此基础上建立起自己的价值观念。
当然，这样的解释并不意味着所有地域或时间段内都有一致的认知，只不过，这样的描述反映出了早期中华民族的一种基本倾向：追求宇宙秩序及其内涵，并根据这种秩序来塑造自身价值观念。此外，由于历史演变过程中的多重影响，现在人们了解这些古老故事的时候已经面临着前所未有的挑战：要如何既尊重历史，又能够超越它，为现代社会提供新的启示？
总之，“女娲是三皇中的什么皇”的问题实际上是一个深层次的问题，它触及到了整个中华民族长久以来关于宇宙秩序、生殖与再生以及性别角色等一系列核心议题。当我们尝试回答这个问题时，我们不仅是在探索过去，更是在寻找现代世界里有意义的地方。