王袆——与宋濂并肩，共编《元史》篇章。王袆家族源远流长，其先祖王彦超在五代时期的吴越国任职，并因避乱迁居至会稽（今绍兴）的凤林乡。随着子孙满堂，这片土地便被称为王村，位于今义乌南部毛店镇朱店村。当时的祖父王炎泽字威仲，以其深厚的文化底蕴和对朱子的学习研究而闻名于世，他曾担任东阳、常山教谕以及石峡书院山长，被尊称为“南校先生”。父亲王良玉字怀璞，则以其高洁的品格和对经史的热衷著称。他曾在婺州路儒学训导一职中工作，后又成为常山教谕。三子之首的是王裕，然后是排行第二的他—王袆，又被誉为家中的仲兄。
宋濂在他的序言《送王子充》中，将“袆”解释为古代用来形容围裙的一种物件，最早是用兽皮制成，后来改用布帛，这样的命名既体现了对传统文化的保留，也显示了他们追求文明生活态度。在黄溍看来，不能将自己与普通人相提并论，因此两人之间建立起一种师生关系，但更多地表现出彼此之间同道中人的情感交流。
随着时间推移，当人们需要向黄溍寻求帮助时，他们往往直接找到了身处其中的人—即那位受到师恩眷顾、文才横溢的青年才俊——而当接收到由他所撰写之作，便如同珍宝一般被珍视，无人不想得到。这也使得他的名字愈发响亮，与同门好友宋濂齐名。在至正八年（1348年），眼见国家政局败坏民风颓靡，他的心中涌起忧国忧民的情绪。此时，他大笔一挥，将这些思想倾泻出来，在文章里详述天下的纷争，对朝廷选将、择相、建官治民等方面提出改革方案，一共有七八千言之多。他带着这份心意北上京城大都（今北京），将这些文字呈献给了朝廷。
