在中华文化中，三皇是指太上帝（天）、下元大帝（地）和人皇帝（人），它们分别象征着宇宙的三个基本方面——天、地和人类。这些概念在中国古代哲学中占有重要的地位，它们不仅代表了自然界的不同层面，也与人们对宇宙秩序的理解紧密相连。
首先，我们来看“什么叫三皇”？这一概念源自中国古代的宗教信仰和哲学思想，它体现了对宇宙万物本质的一种深刻认识。在道家思想中，太上老君被认为是最高无极之神，是一切事物的起源，而黄庭素娥则代表着地球母亲，是所有生命所依赖于她的土壤而生长。至于人皇帝，则是人类社会发展过程中的理想化形象，他以智慧和仁爱治理国家，维护社会秩序。
其次，这些三皇在中国传统文化中的作用不可忽视。例如，在道教中，太上老君被认为掌管着天界，对云霄山脉拥有绝对控制权；而黄庭素娥则与土地有关，被誉为能赐予丰收或瘟疫，她的人格特质常常与农耕文明联系起来。而作为人类祖先崇拜的人皇帝，其精神延续至今，被后世视为榜样，无论是在政治还是个人修养方面，都力求追随他的标准。
再者，从历史角度看，这些概念也反映了当时社会结构和阶级关系。例如，在封建社会里，上等贵族往往将自己比作高昂上的太上老君，以此来强调自己的权威性；普通百姓则会向黄庭素娥祈求平安健康，因为她掌控着农业生产，因此影响到他们生活质量。而对于底层人民来说，他们更愿意向下等王公或者民间圣贤寻求帮助，因为这意味着他们能够得到更直接有效的情感支持。
此外，这些概念还体现在艺术创作和文学作品中，如诗歌、绘画等都充满了对三皇形象以及他们职责意义的描绘。这不仅展现出作者对于宇宙观念的一种审美表达，也让后世读者通过这些艺术形式更加深入了解这些概念背后的深远意义。
最后，由于这些观念具有普遍性，不受时间限制，它们一直以来都是中华民族认同感的一个重要来源之一。在今天，当我们思考如何构建一个谐谑共存的人类社会时，不妨从这些建立多个层面的尊神文化开始思考，即使是在现代都市中心，那些关于天地人的哲思仍然有其教育意义，让我们反思并借鉴以促进全球性的可持续发展。
总结来说，“什么叫三皇”的问题触及的是一种全方位的人类价值观念体系，其中包含了对自然世界认识，以及人类自身位置以及角色定位的一种描述。这不仅是一段历史，更是一个不断演变并融入当代生活的文化遗产，为现代人们提供了一种复杂多样的灵魂追寻途径。
