说到高僧鸠摩罗什，大家都知道数以千计，其中最出色的当属什门四圣。那你知道什门四圣是哪四圣吗？有什么生平事迹吗？他们对佛学传播有什么特殊贡献？那么本期的佛教文化，带你一起探寻什门四圣。
什门四圣，东晋时代四位中国佛教译经家，后秦高僧鸠摩罗什的四大，他们是道生、僧肇、道融、僧叡。相传鸠摩罗什有三五千，著名者数十人。“什门四圣”之说出自《释氏稽古略》卷二：“师之曰生、肇、融、叡，谓之什门四圣。
道生
竺道生（355-434），东晋佛教学者。据《出三藏记集》等载，本姓魏，巨鹿（今河北平乡）人，幼年出家改姓竺，在庐山幽栖7年。后到长安从鸠摩罗什译经。他的顿悟成佛说在南北朝初期曾风行一时。主要著作有《二谛论》、《佛性当有论》、《应有缘论》等。
道生对佛性的解说和所倡导的顿悟成佛说，对中国佛教涅柴佛性理论的发展有很大影响，与后来禅宗的“明心见性”理论有直接的关系。佛教以为万法皆由因缘所生，无自性，所以是“空”；
其说显然有极大的缺陷，如说缘起性空，果从因来，构成此果之因又是由前因所成，如此层层相追，则构成万法之第一因如何而来？如仍有诸前因、诸前缘，则非第一因；如无前因，则是无因之果；缘起说既不可采，而谈空说有，又同其偏执。中土的佛学则大量地采用了老庄道体说；也由于吸收儒道思想以入佛，方能使其思想渐至圆融，日以壮大。支遁、道安、慧远、道生、僧肇等人，就是西晋末至刘宋时期的佼佼者。
僧肇
僧肇（384—414）俗姓张，据《高僧传》卷六载，为京兆长安人。原崇信老庄玄学，后出家治佛学。先后在（姑臧）今甘肃武威市凉州区罗什寺和长安参加鸠摩罗什译场，评定经论。以擅长般若学著称。著有《肇论》、《宝藏记》、《维摩诘经注》等书。
道融
生卒时间不详。据《高僧传》卷六载，汲郡（今河南汲县）人。12岁出家游学，至30岁学通佛儒经书。曾在长安参加鸠摩罗什译场，奉鸠摩罗什之命与来长安的师子国（今斯里兰卡）婆罗门学者辩论，获胜。主要著作有《法华经义疏》、《大品般若经义疏》、《维摩诘经注》等书。
僧叡
魏郡长乐（今河南安阳市东）人。18岁出家，22岁博通经论，24岁起出游说法。参与鸠摩罗什译场助译，曾为多种经论作序，讲说《成实论》。撰有《二秦众经录》等。