在中国神话人物中，生死轮回是一个深刻的主题，它不仅体现在传说故事中，也反映在人们对宇宙和生命的理解上。道教作为一种哲学体系，对于这个问题有着独特的见解和实践方式，这些见解和实践方式通过“阴阳五行”这一概念得以体现。
首先，我们需要了解什么是阴阳五行。在古代中国，天地万物被认为是由阴阳两大基本原力构成，而这两种原力又可以进一步细分为木、火、土、金、水五种元素。这五种元素相互作用形成了一个动态平衡的系统，即所谓的阴阳五行。每一种元素都有其固有的性质，比如木代表生长，火代表热情，土代表稳定等，这些性质决定了它们在宇宙中的角色。
对于人类而言，最重要的是如何将这种宇宙观融入到自己的生活之中，以达到精神上的平衡和生命力的充盈。道教提供了一套修炼方法来实现这一目标。这些方法包括内丹术（修炼药石）、气功练习以及心灵调养等。这一切都是为了达到人与自然之间的和谐共存，以及人自身生命力的提升。
然而，在这个过程中，还存在一个关键的问题，那就是重生成生的循环。当一个人修炼成功时，他就能超越常人的寿命，从而实现自我超脱，使自己的精魂能够返回天界，与其他神仙同享永恒的福祉。这一过程即是生死轮回的一部分，是中国神话人物追求永恒不朽的一个重要方面。
当然，不同的人对此有不同的看法，有的人可能会选择直接接受命运，而有些则希望通过个人努力改变自己的一生。但无论哪种选择，都无法避免一次次地面临死亡，并且重新投入到新的生命之旅中去。在这样的背景下，中国神话人物中的许多形象都变得复杂起来，他们往往既是普通凡人，也是拥有超乎常人能力的人物，同时他们也经历了无数次死亡与重生的转世迁化。
例如，《封神演义》中的姜子牙，他最初是一位普通的小官，但后来经过一系列奇遇，被选为祭天大司空，并最终成为周文王的大臣。他虽然是在历史上的确切时间线上活过来的，但是他的身世背景却充满了传奇色彩。而在《西游记》里，无量世界佛祖释迦牟尼菩萨，就是一个典型的例子，他曾经降世为凡人，却又因为某些原因不得不再次回到他真正的地位——佛陀的地位，这正好说明了他曾经经历过多个转世的情形。
总结来说，“阴阳五行”的概念并非简单的一个哲学或宗教信仰，它更像是一条通向内心深处探索自我真理的心路历程。而中国神话人物们，他们所经历的事迹，无疑也是这样一种探索过程的一部分，只不过他们所使用的手段更加宏大一些，更接近于我们现代社会说的“精神层面”的提升。
