在中国古代神话中，三皇是指大禹、伏羲和黄帝，他们被视为中华民族的始祖，分别掌管着水利、文明礼仪和战争征服。然而，这三个人物之间的关系错综复杂，有的人认为他们并非同一时期的人物，而是后世对历史人物的合成或夸张。那么，伏羲女娲与神农是否也能算作三皇？我们来一起探讨这个问题。
首先，我们需要了解伏羲和女娲在传统文化中的地位。伏羲，是华夏民族创造五行图（八卦）的圣人，被尊称为“天乙”，他还与鸟类有很深的联系，被誉为鸟类之祖。而女娲则以炼石补天而闻名，她不仅是一位伟大的巫术师，还创造了人类，并且教导人们制作陶器等生活用品。她们两人的形象往往被赋予了非常重要的地位，但她们是否真正属于“三皇”这一概念，则是一个值得探讨的问题。
接下来，让我们看看神农氏的情况。他被认为是农业发源者，也就是说，他发明了种植稀有的谷物——黍，使人类从狩猎采集过渡到农业文明。在中国传统文化中，农业不仅仅是一种生存方式，更是国家治理和社会秩序的一个基石，因此，对于农业来说，没有更高的地位可以比肩。如果将这些因素综合起来，可以看出，不论从文化影响力还是历史地位上讲，都可以将这三个人物视作“三皇”。
然而，在不同的史籍记载中，对于他们各自的地位以及彼此之间的关系存在差异。例如，《山海经》中提到的大禹作为洪水救民英雄，其功绩远远超过其他两个，所以他自然成为众所周知的一名英雄。但即便如此，大禹并没有直接参与到文明礼仪或者战争征服这样的领域，所以他的角色更多偏向于一个治理者的身份，而不是像伏羯或神农那样直接影响到了日常生活。
总结来说，无论如何定义，“伏羲女娲与神农是否也是‘三皇’”这个问题，并没有绝对答案，因为每个人的理解都是基于对过去知识的一种解读。而在现实世界里，每个人都有自己独特的声音，只要能够共同推动社会进步，就足够让他们留下永恒的话语。在这个过程中，无论谁占据什么样的位置，他们都已经成为了不可磨灭的一部分。这一点无疑表达了一种共识，即这些人物虽然可能并不完全符合“三皇”的严格定义，但它们对于中华民族精神发展具有极其重要的地位。
因此，从历史、文化乃至现代社会角度去分析，如果把" 三皇"定性为那些极大地塑造和改变了华夏民族命运的人物，那么确实可以考虑将伏羯、女娰及神农放在这一范畴内。但最终评价应该依据个人价值观念而定，因为" 三皇"这样一个概念本身就充满变数，同时又不断演化发展。