伏羲之后是谁继位？其实这个问题对我们今天来说可能不太重要，但对于古代中国的历史来说，这是一个非常关键的问题。伏羲是中国神话中第一位天子，他被认为是道德和宇宙秩序的创造者，人们把他尊为“启天之先祖”。那么，伏羲之后，是谁能继承他的位置呢？
在古代文化中，“继位”这个词儿经常用来形容一种传递权力或者地位的过程，比如说皇帝登基就是一种继位。而当我们谈论到伏羲之后的继位时，我们就要考虑到那时候的人们如何看待这种权力转移，以及他们怎么样去选择下一任领导人。
根据史书记载，伏羲之后并没有直接明确指定一个接班人，而是在后来的时代通过一些特定的方式来确定他的继承者。在那个时代，没有现代社会那样复杂的选举制度，每个族群都有自己的规矩和习俗。当时的人们更倾向于选择那些具有强大力量或智慧的人作为领袖，以便能够维持社会稳定和发展。
到了商朝，那里有一个名叫商汤的人物，他在历史上被视为一个伟大的君主。他不仅因为其军事才能而闻名，也因为他建立了一个相对稳定的政治体系。这使得他成为了人们眼中的理想候选人，所以他才成为“伏羲之后”的第二个天子，即商汤。从这个角度出发，可以说，在那个时候，被认为适合担任最高职务的人，就是被视作“继位”的最佳人选。
当然，从神话传统上讲，后来的帝王都是由天命所决定，他们不是简单地通过竞争或者投票来产生，而更多的是靠着某种超自然的手段，比如梦境、占卜等方法来确定。但无论哪种情况，只要这一点得到广泛认同，就可以算作是一种形式上的“继位”。
总结一下：虽然现在我们知道最早的中国文明比起今天更加模糊和神秘，但当你深入探讨这些传说背后的故事，你会发现它们其实反映了人类对于权力的渴望以及寻求秩序的一般愿望。在这样的背景下，对于“伏羲之后是谁继位”的问题，其实答案并不难找到——它通常指的是经过一定条件下的选拔或确认过程，最终确定的一个人物。但真正让这些决策变得可信赖，并且符合当时社会伦理标准，这则需要更多复杂的情节和事件共同推动。