在中国古代历史上，有许多著名的政治家和学者，他们不仅在朝廷上有着显赫的地位，而且在后世也被广泛传颂。其中，司马光是唐朝末年的一位杰出政治家，他以清廉、贞洁、文学才能著称，也因此被后人尊称为“政和殿”。关于司马光的典故，不仅体现在他的政治生涯中，还体现在他文学创作方面。
首先，让我们来看看《史记·司马迁列传》中的评价。 司马迁是西汉时期的大史学家，他所撰写的《史记》是一部系统地记录了中国古代历史事件以及人物事迹的巨著。在这部作品中，对于任何一个历史人物，都会进行详细而客观的描述，而对于那些有着重要影响力的政治家的描述尤为深入。
然而，尽管如此，《史记》并没有直接专门提及一条关于司马光的事迹，这可能与当时的情况有关。当时，皇权至上，对于一些涉及到皇室或高级官员的事情，可能是不愿意公开表达真实态度。因此，我们只能通过间接的手段去探索那个时代对某些人的看法。
接着，我们可以从其他文献资料或者后来的评论来寻找答案。这一点就需要依赖于其他来源，比如诗歌、小说等文学作品，它们往往能提供更多关于人物性格和行为习惯的信息，从而间接反映出当时人们对他们如何看待这些人物。
例如，在宋代的一本名叫《水浒传》的长篇小说中，就有一段描绘了一个虚构的人物形象，那就是梁山好汉之一——林冲。他这个角色虽然并非完全基于现实，但却融合了一些现实生活中的元素，如忠诚、勇敢以及不幸遭受冤狱，被迫逃离自己的国家。在这样的背景下，可以推测，如果将林冲与实际存在过的人物相比，那么即使是在最偏爱虚构故事的时候，即使是在最自由的情境下，人们仍然能够从这个虚构故事里感受到一种真实的情感，这种情感便是对于真正存在过的人物真挚感情的一种延伸。
再次回到我们的主题：如果我们想知道什么时候开始有人开始这样去思考，并且去表达这种思考的话，那么我们必须要回溯到更早一些的时候，当那个时代已经形成了一定的文化氛围，使得人们能够产生这样一种文艺复兴般的情怀，以及追求精神上的完美，同时也要求自己成为社会正义之士的心理状态。这就是为什么说，在那个时代，即便是在非常混乱的情况下，一些思想家们仍然坚持用笔墨来记录过去，用言论来改变未来，因为他们相信书籍能够带给人类智慧与启示，最终促进社会进步。
最后，我们可以继续探讨这一点，以此作为结束语。无疑，无论是一个普通百姓还是一位伟大的君子，只要他心存正义，便会渴望将自己的见解以文字形式展现出来，从而让更多人看到这份正义。而这份正义，是不是恰恰体现了那句“天地不仁，以万物为刍狗”的哲学思想？这是不是意味着，无论多么微小的小事，只要它触动了人的内心，都值得被记录下来？总之，无论是通过哪种方式，每一次表达都是一次新的尝试，一次新的挑战，也许甚至是一次新的革命。
