屈原的诗，尤其是他的楚辞作品，如同古代中国文学中的一面镜子，将我们带入一个充满神话色彩、哲理深远的世界。在其中，最著名的例子莫过于《天问》，这部作品以其独特的形式和内容，吸引着无数学者和读者的兴趣。今天，我们就来探讨一下，《天问》中的“问”式结构以及它们所蕴含的问题。
首先，我们需要了解屈原创作时期背景。屈原生活在战国末期，这是一个政治动荡、文化多元发展的时代。他本人不仅是一位伟大的诗人，也是楚国的一位政治家和思想家。他的流放，以及后来的牺牲，都反映出他对国家命运关怀之深。这份关切，不仅体现在他的政治活动中，也深刻地影响了他艺术创作。
《天问》作为一篇典型的楚辞作品，其核心就是一系列关于宇宙、自然与人类命运的问题。这些问题构成了整个文本的一个基本框架，并通过富有想象力的叙述手法展开，从而达到了一种哲学上的思考与探索。
那么，这些问题又具体是什么呢？从文章开头，就可以发现了：
"上帝何处？山川何在？
我欲往彼，我不能去。
我欲请言，我不能语。
此非凡世，此非常年。
"
这里，屈原通过向高山大川提出疑惑，表达出了自己对于宇宙万物存在方式、变化规律以及人类自身位置等方面的心灵追求。这类似于现代我们所说的“生命意义”的探讨，是一种超越时间空间限制的人生态度。
接下来，他又提出了更为隐晦却更加深邃的问题：
"日月星辰何由起？
四海五湖皆空虚。
"
这里，“由”字指的是起源或产生，而不是简单意义上的原因。当我们谈及到自然界的事物，比如日月星辰，它们似乎都有自己的存在方式，而四海五湖则被描述为空虚，这样的对比，使得读者不得不思考：这些事物背后的力量是什么？它们如何联系起来？
接着，他进一步推究到了更根本的问题：
"何以然兮？
知我故谓尔兮，
若寐若梦兮，
此非固然兮，
"
这里，“何以然兮？”这个问题触及到现实世界运行机制背后的根本原因。而当他说：“知我故谓尔兮”，其实是在表达一种自我意识，即理解自己之后才能真正理解外界。这种自省过程，让人联想到现代心理学中的自尊概念——只有认识到自己的价值和地位，对周围世界才能够有正确的情感反应。
最后，他总结道：“若寐若梦兮，此非固然兮。”这一段文字，可以看作是对前面的所有疑惑的一个总结。在这个过程中，无论是向山川发出的呼唤还是追寻至高无上的答案，都表现出了一个超脱世俗但又渴望真理的人性状态。这也许正反映了屈原内心对于自由与正义的执着追求，在流亡期间，他用这种方法来抒发自己的情感，同时也传递给后人的强烈信息：即使身处困境，但精神永远属于那些追求真理与美好的人群之中。
综上所述，《天问》的每个“問”都如同光芒闪烁，每个回答都如同谜题解开，每次探究都像是在寻找那片遥不可及的地平线。而这一切，就是屈原用他的诗歌语言，为我们留下的一张历史画卷，其中蕴含着关于宇宙、生命乃至人性的千丝万缕思绪。