在中国古代文化中，伏羲、女娲和神农是被广泛传颂的神话人物，他们分别以创造天地、造物主和农业开拓者而著称。然而，在众多文献记载中，这三位人物是否同时被尊为“三皇”这一称号，引发了学术界长期的探讨与辩论。
伏羲：宇宙之父
伏羲，是中国古代最早的一位神话人物，他被赋予了创造天地的大能。在《山海经》、《史记》等典籍中，常有关于他的描述。他不仅能够操控风水，还曾经为了治愈大地上的疾病，将自己身体中的精华分割成五行，用以制定八卦，从而平衡自然界。这种对自然力量的掌握，让他成为了一种智慧与力量的象征。
女娲：造物主
女娲则是一位伟大的造物者，她以炼石补天闻名于世。在《山海經》和《列子》等文本中，有关于她如何用自己的心脏去炼化黄金，并将其悬挂在天空中的故事。这一传说反映了她的无尽智慧和创造力。她还负责塑形万物，为人类提供生活所需，如土作器皿、木作床椅等。
神农：农业开拓者
至于神农，则是农业发展的先驱，他不仅教会人们耕种，还发现并品尝了各种植物，对食疗知识也有深入研究。《列子·汤问篇》的记载显示，他曾经尝试各种草药，以此来寻找治疗疾病的手段。此外，《尚书·洪范》的文字提到他也是一个法官，其法律智慧让后人敬仰。
三皇之争
那么，这三个伟大的祖先又是怎样被视为“三皇”的呢？从历史文献看，一些地方有将他们作为“三皇”进行祀奉的情况，但这并不意味着他们在所有地区或朝代都享有一致的地位。而且，即便是在一些地方确实存在这样的认同，它们也往往基于特定的地域文化背景，不同的地方可能会根据当地需要选择不同的对象作为“三皇”。
例如，在汉朝时期，周文王通常被认为是第一个真正意义上的帝王，而商汤则因为建立商朝，被尊为帝辛。但到了西汉初年，由于秦末民变后的混乱局面以及楚汉相争时期，当时的人们开始寻求一种新的政治秩序，因此出现了一种观点，将孔子视为第三个皇帝，因为他代表的是道德伦理方面的一元化统治者。而对于其他地方来说，他们可能会选取其他符合当地需求的人物来担任这一角色。
总结来说，“伏羃女娳神農是不是‘三冑’?”这个问题没有明确答案，因为它涉及到不同时间段内各地区文化认知差异，以及历史上不同政权对这些人物的地位评价。如果我们从更宽广角度出发，可以理解它们都是中华民族共同体内极具影响力的重要符号，无论是否正式成为"三冑"，它们对于中华文明乃至世界文化都具有不可磨灭的贡献。