在古代神话中，雷泽的三位大神之一，即雷神，是被赋予主管打雷的职责。据《山海经·海内东经》的记载，雷泽中的雷神形象为龙身人头，有能力通过鼓腹引发雷鸣。这种半人半兽的形象，让人们将自然现象与这些神灵联系起来，比如，将龙与飞腾于天空的比喻结合，以解释雷声在天上的来源。
然而，在中国历史上并不是只有一个著名的雷神。在《史记·周本纪》中提到了一位姜源，他发现了巨人的足迹，并生下了后稷，被认为是周民族的始祖。这个故事也被收录进了《诗经》之中。这段描述让人们相信有着更深远的人类历史和文化传承。
除了姜源，还有其他关于华胥氏生的伏羲，这个故事也导致有人将伏羲和后稷混为一谈。在不同的传说中，伏羲被描绘成一个智慧而创造性的人物，他发明了网，用来捕鱼和猎鸟，也因为他能制作熟食而成为“庖牺”，即最好的厨师。
另外，还有一位名叫夔（或作“夒”）的人物，他住在东海流波山上，与众不同的是，只有一个人头，没有角，只有一只脚，可以自由地进入水域。他每次进出都伴随着大风雨的声音，以及吼声如同震耳欲聋的地动山摇。当黄帝与蚩尤的大战发生时，士兵们因迷惑于各种异族生物而失去了斗志，所以黄帝决定用特殊材料制作面鼓来激励士气，而这两位则遭到了不幸，被用于做成鼓槌和皮蒙鼓。
此外，还有一位名叫雷公的人物，他是一名医生，但他的事迹已经无法考证，只知道他曾派使者去采集药材，使者迷路变成了啄木鸟，或许就是这里面的某种隐喻。根据龙身形象来看，那些游戏里的雷神很可能是以那个来自于《山海经·海内东经》的可能性居多。
总结来说，中国古代对雷电充满敬畏，对其进行崇拜，并通过各种形式，如拟人化、道教传说等，将其融入到自己的信仰体系之中。而对于具体形象，它们既可以是单纯自然现象，也可以具有复杂社会职能，最终形成了一系列丰富多彩、变化无常的传说故事。