在遥远的古代，中国有一个神话中的地方叫做雷泽，它位于今天的山东省菏泽市。这里是雷神居住的地方，据《山海经·海内东经》记载，雷泽中有龙身而人头的雷神，每当他不高兴时，河水就会变得浊浪滚滚；如果他愤怒起来，那么河水就更为猛烈。
传说华胥姑娘为了评理她家乡的人们与雷神之间的问题，所以她来到了雷神殿堂。她对雷神提出了自己的看法，并且因为她的胆大和直率，最终感动了这个人的心。虽然华胥姑娘答应嫁给了那个人，但后来她生下了一个孩子，这个孩子就是后稷，被认为是周民族的始祖。
随着时间的流逝，人们开始将伏羲也混同于后稷，因为他们都被认为是中华民族最早的先民之一。在《史记·周本纪》中，也提到姜嫄生下的孩子被取名为后稷，并且在《诗经》中也有关于这一段故事的情诗。
此外，还有一种说法称，在黄帝的大战蚩尤时，他用特殊材料制作面鼓，以激励士气。在这场战斗中，有两个怪物被用作鼓槌和皮蒙成鼓，而这些怪物正是夔（kui）和没有角牛（nai）。它们能够自由地出入海水之中，每次进出都会引起大风雨，并发出震耳欲聋的声音。
至于那个名叫“ 雷公”的臣子，他曾派使者采药，但使者迷路并化成了啄木鸟。这个名字也可能源自他的鸟脸形象，这一点在游戏或其他作品中的描述里可以找到。
总结来说，对于古代中国人民来说，他们对自然界特别是对天空中的光电现象充满敬畏。而作为自然力量的一部分，即便是在现代，我们仍然会看到一些文化遗留下来的元素，比如那些描绘着半人半兽形态、拥有复杂社会职能特征的小说、戏剧或艺术作品。这一切都是我们对过去文化的一种回忆，以及我们对于那片土地上的历史人物赞赏与怀念。