在中国古代神话传说中，风伯是一位掌管风的神灵，其形象多变，从星宿到鸟身怪兽，再到老人形象，风伯的面貌随着不同的文化和地区而变化。然而，无论其外表如何变化，风伯始终是自然界之主，对于万物生长有着深远影响。
根据古籍记载，风伯起源甚早，最早被称为箕星或箕伯，《周礼》的《大宗伯》篇中就有“以燎祀司中、司命、风师、雨师”的记载。郑玄注解释道：“箕师者箕星也”，意味着箕星掌握了能致气候变化的力量。而后来在楚地，又出现了鹿身雀头的飞廉作为風神。
在历史发展过程中，風神信仰逐渐统一。在秦汉时期，被奉为国家祀典，并且与王同祀。在道教宫观中，也设殿供奉風伯雨師、雷公電母。風伯常被塑像為一白髮老人，左手持輪，右手執扇，如同扇轮状稱為方天君。
但同时，由於風會引起飓风過境毁坏屋舍伤害人命，因此也有被視為凶神的一面。此外，在南方，有孟婆這樣的大型女妖，她也是南方居民對於強烈風暴的一種信仰體現。
从文学作品看，《山海经》、《水经注》等古籍都有关于飛廉與蚩尤之戰，以及後來飛廉成為風中的故事。而到了唐宋以后，由民间人格化形成了“白须老翁，左手持轮，右手执扇”这样的固定塑像帽，这样的形象一直沿用至今。
不仅如此，在佛教和道教中的修炼术语也提及到了「蜚廉」，如《云笈七羲》中的「吒」、「长育」等概念，都与「蜚廉」的特征有关。这说明在不同文化背景下，“蜚廉”这一角色具有广泛的认知和重要性。
综上所述，《 风伯：八本玄幻神作探秘》，通过对中国古代汉族神话传说中的风伯进行研究，我们可以更好地理解这位掌握天空之力的伟大存在及其对人类生活产生影响的心理学意义。
