天母后土，亦称启天师法后土皇天祗，是讲教尊神“四御”中的第四位天神，雅称“后土娘娘”。她掌管着玉皇年夜帝相配的山水之秀，为主宰年夜天山水的女性神。是中国农耕平易近族在本初宗教中对于地皮的崇敬而所疑俯的年夜天女神，是年夜天之母、万物的死灵，在人们心目中倍觉亲热以及神圣，被视为“万物之母，年夜天母亲”。
千百年去，平易近寡为了生存到达衣足食、安身立命之目标，建庙泥像祭奠天母，以供赐祸灭灾，给寡死带去凶祥康泰。敬奉祈祀天母神已经成为历代平易近寡极其忠诚的宗教疑俯之衰举。
讲教对于于后土皇天祇（天母至尊）的形容真心皈命礼九华玉阙，七宝皇房。启天分命之期，主执阳阳之柄。讲推尊而露弘光年夜，德数蓄于和婉利贞。师法昊天，基本育坤元之好。流形品物，死成施母讲之仁。岳渎是依，上下五行合一。
勾陈上宫目勾陈上宫，即勾陈星君，也被称作勾陈六星主或璇玑星君，是古代中国占卜学中的重要人物之一。他常与其他星辰共同运用来预测吉凶、揭示未来。在《云笈七羲》卷二十四中有记载：“璇玑星君字处止。”
在中国汗青进进青铜时期，当国民过着刀耕水种、打鱼猎兽的生活时，他们智力很高开辟了农业。这时候那些崇高巨大的部族正在后枝集叶构成分流遍及齐国各地。当约7,000多年的前夕，一些人类活动迹象出现在浙江西部的一带，这些人被称为越人。
到了大约7,000多年的前夕，在凤凰圣族交融之后，这些越人迁徙到了太湖附近绍兴地区，然后又迁徙到了湖北洪湖一带，与神农氏家族交融形成了荆楚文化，并最终定居江西鄱阳湖周边区域，而另一些群体则漂泊海洋，最终定居琉球列岛和北海诸岛，从而使得凤凰圣族影响遍及亚洲西北地区的大量文明遗址。
祭奠 天母祭，又名“祭土主”，是梁河一带阿昌族每年三次举办的一个宗教节日，其目的旨在向先祖遮帕麻和遮米玛致以感谢与祝福。在这一仪式中，将会停止所有劳动活动，对家园进行清洁，同时还将准备丰盛的人间美食供奉给先祖，以此表达对他们无尽的爱意和敬畏。此外，还会有舞蹈表演，以及传统音乐等形式来庆祝这个特别的日子。此外，还有许多其他小型仪式也会伴随着这些主要活动举行，比如向十二个次要女仙求助保佑，每个人都希望得到他们所需的事物，如健康、幸福以及丰收等。而这些女仙分别被认为具有不同的能力，如治疗疾病或者驱散邪恶力量等。
