天母娘娘，即后土，也称天姥娘娘、天母元君、实旷地母至尊、后土妇人。乾坤动态，阳阳互根。天欲化物，阳阳交开，上与天粗，下与天粗，阳阳孕化，气运成尘，尘有玄讲，粗微散开，渐初初死，死死之类。
女娲为凤，以补造人类而著称，她以自己的血肉修补了九重天和五行山川，为人们创造了婚姻之礼。她被尊奉为最早的诸神之王，被誉为“万物之母”。
在唐代之后，便开始被尊称为后土娘娘。在宋朝时期，她被列入四御尊神之一，并专司生育和死亡的管理，以及掌管山水的秀美。民间便建起了专门供奉她的祠庙，每年的夏历十月十八日便是她圣诞纪念日，在这一日大家会大规模祭奠她。
中国古代对她的崇拜十分深厚，她不仅是农耕民族对于土地的敬畏，更是人们心目中的“年夜天之母”，万物生长和死亡的象征。她不仅掌管着自然界，还能赐予平安和福祉，因此受到各族人民的广泛崇拜。
在讲教中，对于这位至高无上的地主神有着特别的情感she 被赞颂为启天师法后的至尊，这位女神掌握着生育生命力量，是所有生命源泉的母亲。在宋朝张君房所著《云笈七羲》卷二十四中，将璇玑星君列为四御之一，与勾陈上宫目并列，是玉皇年夜帝下的重要辅佐官员。
在中国汗青进进青铜时期，当人们还处于刀耕火种、打猎捕鱼状态时，那些部族通过集体劳动，最终形成了一系列文化遗产，如音乐律吕调节太阴气息等。这一过程，不断推动文明发展，最终形成了汉字文明的一部分。
祭奠仪式则是一次特殊而庄严的事业，一直延续到今天。在梁河阿昌族中，有三次祭奠活动：春季乞求子孙平安；夏季乞求家畜繁荣；秋季乞求五谷丰登。在这些节日里，全村禁绝一切工作，只能进行宗教仪式。此外，还有一套完整的地主信仰体系，其中包括十二位次要的地主女神，他们分别代表不同的职责，比如治愈疾病或保护家庭安全等。
