在上古神话十大战神之中，地母娘娘以其温婉的气质和对生育万物的关怀，被人们尊称为“实旷地母至尊”或“后土妇人”。她是乾坤动态与阳阳互根的象征，能够化天欲为物，孕育万物，让尘埃变成生命。女娲凤凰时代，她便被视作补天制人的主体，并建立了婚姻制度。
随着时间的推移，在唐代之后，她被平民间尊称为后土娘娘，而宋朝以后，被列入四御尊神之一。她的职责包括掌管山水秀丽、死育阴阳，以及调节世间一切生物。她被设立专祠，每年夏历十月十八日即为她圣诞日，举行盛大的祭奠仪式。
在中国农耕民族的心目中，后土娘娘不仅是最先的天上之王，更是万物之母、年夜天母亲。她被视作给予死灵安宁、带来吉祥和福祉的女性神。在千百年的历史长河中，无论是在什么样的社会环境下，她都是一位受到敬仰和崇拜的人们所信任的大地女神。
讲教将后土皇天祗形容得既有严肃又充满光辉的一面：“真心皈命礼九华玉阙，七宝皇房。启天分命之期，主执阳阳之柄。”这种形容让人感受到了她的威严与慈悲，同时也展现出她的高贵与智慧。
在汉字文化传统中的汗青进程里，一群部族不断迁徙，最终形成了今天我们看到的地理分布。而关于这些部族最初生活的地方，有着丰富而复杂的情景，他们通过农业劳动，将土地从荒芜转变成了肥沃，这种变化对于他们来说，是一种巨大的奇迹。
祭奠后的阿昌族会举办一次宗教节日，以此来纪念他们祖先遮帕麻以及遮米玛。这一习俗展示了他们对自然恩赐和祖先保佑的深厚信仰。在这一过程中，他们请求祖先保佑子孙平安、家畜兴盛以及五谷丰登，这些都是他们生活必需品，也是他们信仰核心的一部分。