嫦娥：中国古代神话中的月亮仙女
中文名：嫦娥
外文名：Change
其他名称：常娥、姮娥（因汉文帝忌讳而改名为嫦娥）
神话体系：中国古代神话
所属：中国
民间传说：人物→道教诸神
居所：广寒宫
司掌：月宫
象征：月亮
父母：帝喾（帝俊），常仪（常羲）
配偶：后羿（大羿）
兄弟姐妹：
起源时间：
宠物：
出生日期约公元前2400年左右
道教附会名称：
人物简介：
嫦娥，是上古时期三皇五帝之一的帝喾之女，后羿之妻，其美貌非凡，本称姮娥，因西汉时避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥，又作常娥。据说她与后羿开创了一夫一妻制的先河，后人为了纪念他们，演绎出了奔月成仙的故事，民间多有其传说以及诗词歌赋流传。
在神话中，她因偷食大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，在广寒宫中居住。在东汉之前，无任何资料显示她与羿是夫妻关系，直到高诱注解《淮南子》才指出她是后羿之妻。道教将她与月神太阴星君合并为一人，将其尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，以女神像形容。
身世之谜：
她的母亲常仪是五帝之一的第四个妃子。据说，她和常仪是同一个人，但实际上，他们是一个名字上的不同分支，因为“嬰”和“羲”的形、音皆同。然而，她奔月的故事出自于她的父亲帝喾之子的时代，而且常仪是在他之前逝世，所以她们不是同一人。
仙女皇娥：
东晋的小说集《拾遗记》中的一个故事讲述了一个叫做皇娅的人物，这个人物被认为可能与嫦娥有关。她被描述为少昊的大母亲，而少昊代表着日轮，所以她也是日轮之母，也就是《山海经》中的常 羲。但这只是一种可能性，并不一定真实存在。此外，有文献记载提到了一个叫做白衣天子的大臣，他的情人也叫做皇 娅，与婚后的身份不同。这进一步证实了两者之间存在差异。
根据史料记载，常仪只给予了两个孩子，其中的一个男孩就是不善之君挚，而另一个则是嫦 娕。而在《山海经》的另一段记载中，还提到了十二个由她所生的 月亮，以及" 常 羲"这个名字本身就意味着生育 月亮的事实，这表明她的父亲 帝 喾 和 母亲 常 仪 生 的 女儿 实际 上 就 是 月 之 神 嫦 娕。嫦 娕 也 被 称 为 姮 娥，这意味着尽管 " 常 羲" 与 " 嫦 娕" 形 容 相 同，但 并 不 必 定 是 同 一 人。在 远 古 时 代，不论 男 女，都 可以 继 承 先 人 名 诗 而 不 受 限 制，因此，即使 后 疑 与 后 疑 分 别 是 两 个 人，把 常 羲 与 姮 娟 分 开 看的话，也许姮 娟 其 实 就 是 这 十 二 个 月 亮 中 的 一 个。
因此，可以推断出，她既可以被视作的是丈夫之后的一位女性，同时也能被看作是一个独立的人物，从历史角度来看，没有确凿证据证明这些不同的形象之间存在直接联系或转换。不过，由于历史记录有限，我们只能基于现有的信息来推测这一系列问题。如果我们仅从字面意义理解，则可以认为所有这些不同的版本都是对原始故事的一个变体，而不是直接相关联的情况。