在中国历史上，武则天是唯一一位女皇，她的统治时期对后世产生了深远的影响。特别是在她处理与儒家文化相关事务方面，她的政策和行动引起了广泛的争议和讨论。那么，武则天对儒家文化究竟有多大影响？她是否真的“篡改”了经典呢？我们可以从她的登基、政治理念、教育政策以及宗教信仰等几个方面来探讨这一问题。
首先，我们必须了解在当时背景下，武则天如何成为了一位女皇。她本名叫 武媚，是唐太宗李世民的一个外孙女，在唐高宗李治时代因其美貌而被封为皇后的。她通过自己的智慧和机遇，不断提升自己的地位，最终推翻了丈夫并自立为帝，这一过程中自然也涉及到了与儒家传统相抗衡的情况。
接下来，我们要看一下武则天政权中的政治理念。这一点体现在她提倡平等观念，即认为男女应该平等，不分贵贱。在她的统治期间，对于官员选拔不再以出身为主，而是更多地基于个人的才华和能力进行选择，这对于当时社会严格按照家族血缘来划分阶层的一贯做法是一个巨大的变革。这样的变革无疑打破了传统社会结构，对于巩固她的政权具有重要意义，但同时也可能会被视作对儒家的根本价值观挑战。
除了政治理念之外，武则天还进行了一系列教育改革。她推行科举制度，使得读书人能够通过考试进入仕途，从而打破原来由家庭财富决定官职的人际关系，同时也极大促进知识分子的流动性。这一措施虽然增强了文人士族的地位，但它也是为了巩固自己政权，并且确保朝廷能够吸收到更多合格人才。在这点上，可以说是既符合儒家提倡学习作为个人发展途径，又有利于巩固自身的地位，因此可以看作是一种兼顾两者之间利益的手段。
最后，还有一点需要注意，那就是关于宗教信仰的问题。在晚年的某些时候，武则天开始将佛教定为国家宗教，并且在全国范围内兴建大量寺庙。此举虽然表面上似乎与佛教有关，却实际上更像是在寻求一种超越性质的手段，以此来稳定社会秩序并减少内部矛盾。而这种行为同样会受到不同势力包括但不限于儒家的批评，因为它可能被视作背离传统道德标准。
综上所述，无论从哪个角度去审视，都可以看到尽管存在一定程度上的挑战，但总体来说，武则天并不完全“篡改”了经典。她采取了一系列措施来适应时代变化，同时保持着一定程度上的连续性，这对于维护她的统治至关重要。而这些措施往往都伴随着新的想法、新政策，以及新形式的事物出现，有助于推动整个社会向前发展。因此，可以说的是，她虽非完美，但是确实留下了一片属于自己独特风格的地方。