《西纪行》中，黎山老母两次现身，第一次是在四圣试禅心的场景，她化作众妇莫贾氏，而不雅音、普贤、文殊三位菩萨则化为黎山老母的儿子们。他们演绎了一幕猪八戒摸媳妇的趣事。在这次出场中，黎山老母没有显露凡尘之态，而是以神仙身份出现。
第二次时，当唐僧师徒遇到多目怪后，黎山老母再次介入，将孙悟空引向毗蓝婆婆，以此解决了多目怪的问题。这两次出场显示了黎山老母非同寻常，她既能以假扮者的身份考验天地，也乐于让其他菩萨模仿她的形象。而毗蓝婆婆更是尊敬她至极。
那么，为什么会有这样的传说？实际上，黎山老母在古代文献中也有记载，如《史记.秦本纪》中的申侯与骊山女，以及《汉书·律历志》的张寿王行，都提到了骊山女作为皇帝或重要人物的情况。这些故事传承至唐宋后期，便演变成了对一位名为“老母”的女性神仙的崇拜。
据说，这位女仙曾经帮助胥轩守护周朝边疆，并因此被尊称为“骊山旧人”。随着时间推移，她逐渐成为一个广受敬仰的大仙，不仅在战国时代被钟无素效法，还影响了唐代的樊梨花和宋代的穆桂英等历史人物。她所创立的教派也遍布中国各地，其中最著名的是位于陕西省西安市临潼区乡北的小讲教宫——骊山旧人殿。
尽管如此，在民间信仰中，人们依然愿意祭祀这一神圣存在，因为她代表着平易近寡及平易近百姓之间宽大的关怀和谦卑。在每年的六月十三日举办庙会，是人们表达对她深厚感情的一种方式。
