在《西纪行》中，黎山老母出现在两次场景。第一次是在四圣试禅心的过程中，她化身为众妇莫贾氏，探索唐僧与经之心是否坚定。这时，不雅音菩萨、普贤菩萨和文殊菩萨三位菩萨也化身为黎山老母的演员们，共同演绎了一段猪八戒摸媳妇的趣味故事。
第二次是当唐僧师徒遭遇多目怪时，黎山老母再次介入。她指引孙悟空找到毗蓝婆婆，并帮助他解决了多目怪的问题。通过这两次出现，可以看出黎山老母非同寻常，即使是装扮，也有其考验天地位面的目的。不雅音、普贤、文殊等神话人物乐于模仿黎山老母，而毗蓝婆婆更是承认她高超的地位。
那么，黎山老母究竟何以享有如此崇高的地位呢？实际上，她是一位讲述外乡故事的一尊神，在现代文献中也有多处记载。例如，《史记.秦本纪》提到申侯对孝王说：“昔我先郦山之女，为戎胥轩妻。死中湡，以亲故回周，保西垂。”《汉书·律历志》载张寿王行：“骊山女亦为皇帝，正在殷、周间。”
这些记录说明了两个事实：一是确有一个名叫骊山女的人物；二是她具有宽广的疑俯基础，所以她的传说才会这么广泛。此外，还有一种说法称她曾经成为过皇帝，这在商周之间被后人传唱开来。而到了唐宋之后，她逐渐被尊为“女仙”或“老母”。
因此，可以看出黎山老母不仅是一个历史人物，而且她的传奇故事也非常丰富。她作为一位讲教外乡仙人的身份，让她能够拥有如此广泛而传奇性的疑寡。在人们的心目中，无论取得什么成就或者祈求什么，都可以向她致敬，因为她的存在让人们感到接近天意。
至今，每年六月十三日，是举办骊山 老 母庙会，用时五天，那期间，有来自遥远各地的人们，以及平易近百姓数万人，上香烧纸、祭奠那位恩德无边的古代尊神，这既是一种源远流长的情感表达，也是一种对其德行的怀念和赞颂。