在中国历史上，武则天是唯一担任皇帝的女性，她的统治时期被认为是唐朝文化艺术发展的一个高峰。武则天不仅是一位杰出的政治家和军事家，也是一位有着深厚文化修养的人物。她对汉字、小字体以及书法艺术都有着独到的见解和深刻的理解，这些对于后世产生了深远的影响。
关于武则天的汉字小故事，最著名的一件事情就是她篆书“大唐”二字。这件事情发生在她即将登基为帝的时候，当时她的儿子李隆基（唐玄宗）还未成年，因此需要由太子妃——杨贵妃来监国。在这段时间里，杨贵妃为了增强自己的权威而想改变宫中的几个重要位置上的名称标识，以此来彰显她的身份。其中，“大明宫”的门额上原本用的是“大明”，但杨贵妃下令更改为“大唐”，这是因为她希望通过这个方式表达自己希望成为一代女主宰，而非只是太子的妻子。
然而，这个决定并没有得到所有人的认可，有人认为这样的行为过于傲慢，不符合传统礼仪。而且，由于当时正处在春秋之交，社会动荡不安，许多士人都对这一变化感到不满。最终，这个事件引发了一系列争议，最终还是以失败告终。不过，这件事也反映出武则天时代文人士族与皇权之间矛盾尖锐的问题，以及他们对于文字、文化和政治权力的不同看法。
除了篆书“大唐”之外，武则天还有很多其他方面的小故事涉及到文字，比如她提倡学习经典，对儒家学说进行整理汇编等。但这些都是侧面反映了她的文学造诣和其对古籍知识的重视，而具体到古文字学本身，它们更多地体现在她的政策层面上。
从政策层面讲，可以说，在武则天时代，无论是在官府制度、经济管理还是文化教育方面，都充分体现了其对于传统知识体系特别是文献研究领域所持有的重视态度。在官方机构中设立专门负责藏书、校勘、注释等工作，并且鼓励文人的参与进来，是这种态度的一个直接表现。此外，她还多次举办科举考试，从而促进了广泛范围内的人才选拔，使得大量优秀人才能够进入仕途，为国家服务，同时也推动了文化思想交流与融合。
在科学技术领域，比如印刷术等现代工具出现之前，在手工制作过程中，每一个符号或字符几乎都要经过精心雕刻才能使用，即使如此，那时候的手写笔记仍然非常普遍。因此，对于那些习惯于使用简化形状较多且结构简单易读写的手稿来说，其它形式更复杂或更难以辨认的手稿可能就显得更加陌生甚至难以接受。这一点可以从一些史料中看出，如《旧唐书》、《新唐书》以及其他一些记录那段时期历史文献作品中的描述，就能感受到当时人们对于各种不同的文字系统及其使用方法认识程度如何。
总结来说，尽管我们今天无法直接观察到 武則坦 当年的日常生活，但通过这些记载，我们可以猜测至少有一点：即使在那个年代，她必须努力维护自己的地位并建立起一种新的秩序，即便这意味着挑战长久以来就存在的大量既定的规章制度。她似乎知道，只要掌握信息，就能控制流程，从而确保自己的影响力不断扩展。而这样做也许会带给人们新的启示：即便是在那个相比现代社会科技水平落后的环境下，如果一个人能够利用自身所拥有的资源去实现个人目标，那么他/她的能力无疑将会被后世铭记。
最后，我们不能忽略的是，在很大的程度上，上述讨论依赖于我们今日已经拥有的一种假定：即我们相信过去曾经存在过某种类似的真实性。如果我们的信念基于真实历史，则我们应该寻找更多证据支持我们的理论；如果它们来自虚构或者想象，则它们应被视作一种创意叙事形式，用以娱乐或教育读者。但无论如何，看待历史总是需要一定程度的心灵投入，因为它不仅仅是一个关于过去的事实陈述，更是一个探索人类精神世界的过程。