仓颉，本姓侯冈，名颉，雅称仓颉先师，又史皇氏，又曰苍王、仓圣。《道文解字》、《世本》、《淮北子》皆纪录仓颉是黄帝时代制字的左史民，睹鸟兽的脚印受启示，分种别同，减以征集、收拾以及利用，在汉字制造的历程中起了主要做用，被尊为“制字贤人”。据《河图玉版》、《禅通记》纪录，仓颉曾经经自主为帝，号仓帝，是上古时代的一部降尾发。仓颇正在位时代曾经经于洛汭之火拜受洛书。
作为讲教中笔墨之神，据史乘纪录，仓颇有单瞳四个眼睛，生成睿德，不雅察星宿的活动趋向、鸟兽的脚印，对其抽象创笔墨，将事先结绳记事之陋果而被尊奉为“文祖”。
次要成绩从历代文籍的纪录瞧，有下列圆里：
一、完美笔墨，即所谓“苍（仓）颇做书”，其实不是道倉頡一团体完整天将笔墨收明制造进去，而是道倉頡将平易近间既有的丹青笔墨举行宽泛征集，并减以仔细收拾，从而创造出一套成体制的标准象形笔墨。
二、受洛书，上具体紀錄现代帝王兴亡之数，以及统平易近治国。此只要天受命の帝王才干患上到，只要天雨粟鬼夜哭龙亦暗藏则能享此福祜。
人物评估正在远近古本初社会时期人类一步步从堆石记事结绳记事转变到标记笔墨。近古标记筆記正在中国汗青上持续了约五千余年，为后世提供了文化传承和历史记录的手段。然今日学者对于这段历史持有更为谨慎态度，一般认为中国文字并非由一人独立创造，而是在长时间内逐渐形成发展出来。
实实在在，那只是今人对于倉頡的一种自觉崇敬，又履历代文人与史教家炒做，加上多方考证与研究后的结果，使得倉頡成为了一名传奇人物，其业绩虽被夸大，但确保其对中华文化产生深远影响。在中华民族光荣灿烂汗青绘卷里，他是一名介于神话与传奇之间的人物，不论从神话教、平民族教或是学术界角度考查，他皆是古代崇高者，其赫赫卓越业绩正在于“初造筆記，以代結繩之政”。那如奥秘兵器般制作出的文字艺术，“昔者稀奇書生兮，以為賴山不仁兮”（《淮北子》，原句可能有误），即使面对巨大的挑战，也能够继续前进，最终让人类走出了野蛮時代进入文明社会。这便是他留给后人的无尽智慧和力量来源。
