在中国古典文学的巅峰之作《三国演义》中，关羽这个人物形象鲜明而深刻，他不仅是刘备的兄弟、蜀汉的开国功臣，更是民间传说和历史故事中的人物。关羽的形象在小说中被塑造成了一个忠诚、勇敢、武艺超群的人物，但他最著名的一幕——头颅被砍落后吓死了谁，这个问题一直是一个谜团。
首先，我们要明确的是，《三国演义》的作者罗贯中的作品并非完全依照史实来写作，而是一种结合虚构与历史真相的手法。因此，对于《三国演义》中的某些情节和细节，我们需要进行一定程度的推断和猜测，以找到可能与实际情况相符的情况。
关于“关羽头颅吓死谁”的说法，其实质上是在描述一个心理上的恐惧或惊吓，而不是简单地指出一个人因看到关羽头颅而直接死亡。从字面意义上理解，如果真的有人因为见到关羽失去生命力但仍然保持生前的表情而魂飞天外，那么这种情景本身就充满了戏剧性，也符合小说的情感表达需求。
然而，在现实生活中，人们对于死亡往往有一定的抵触心理，即使是对自己所信仰的人或者英雄人物也不例外。在这方面，可以看做一种对死亡本身的心理防御机制，使得人们难以接受即便是英勇无比的大将军也会有悲剧性的结局。所以，从这一点来说，可以认为许多人都可能因为这样的场景而感到震惊甚至心灵受创。
另外，从文革时期开始流行的一个版本，“刘备哭泣至绝望致死”，也是基于类似的逻辑思考。这一版本虽然没有直接提及“头颅”，但是它强调了刘备对兄弟亲人的深厚感情，以及他的悲痛极端到了无法承受的地步，因此可以推想出他在听到或看到关羽惨状后必定会产生极大的精神冲击，导致其精神崩溃，最终导致生命结束。而这一事件再次强化了我们对于英雄人物能够经历什么样的命运以及他们内心世界复杂性的认识。
综上所述，无论从文学创作角度还是从心理学分析角度，都可以认为至少有两个人——刘备和张辽——可能会受到如此严重的心理影响，因为他们与关羽之间存在着非常紧密的情感联系。不过，这并不意味着这些人的确因为看见了这种惨状就直接死亡，而更多的是反映了一种文化价值观念，即英雄人物即使遇到最悲惨的情况，也不能脱离其高尚的情操态度去理解其行为及其牺牲意义。
总之，“关羽的头吓死了谁”这个问题，并没有一个确定答案，它更多地体现了一种文化氛围下对于伟大人物遭遇悲剧命运的心理反应和社会共鸣。但无论如何解释，这个场景都是展示成龙才子的魄力的一部分，同时也是对读者的情感打动力的一次尝试。在当下的研究背景下，无疑更加激发我们去探索更深层次的问题，比如人类对于死亡的认知、爱与哀悼之间微妙关系等等。
