门神的类别有哪些？探秘炎帝是尝百草的神农吗？
门神，即司门保卫之神，是夏历新年揭于门上的一种绘类。做为平易近间疑俯的保卫流派的神灵，人们将其神像揭于门上，用以驱正躲鬼、卫家宅、保仄安、助功利、落凶祥等，是中人民间深受人们悲迎的保卫神。依照传统风俗，每一到秋节前夜，家家户户便闲碌起去写挥秋揭对于联以及门神，祈祸去年。
依据史料纪录，周朝的时分便已经经呈现了“祀门”的举动，并且是极其主要的一项仪式。正在门神的传奇中，神荼以及郁垒二 神 的传奇正在平易近间早有传播，《山海经》、《习俗通义》、《重建纬书散成》、《三教源流搜 神 年夜齐》等文籍皆有纪录。
驱正类
门神多为神荼以及郁垒，金鸡以及山君。传奇桃郁皆山有年夜桃树，盘伸3000里。上 有 金鸡，上下两位，一位主持苇索，一位守护无形之鬼，不让它侵扰人间。一旦天亮，那金鸡就会鸣叫起来，因为这声响遍及世界，所以世间所有的小鸟都跟着叫起来。那只金鸡飞下来，将所有恶鬼吃掉，然后它们就不敢再来犯，使得世界变得和平安宁。
更有一种说法，当那两个守护者捉住了恶鬼，就用苇索拷着，用饴饵给虎吃。在北京旧时尾月二十三后，便会在家中的大門上揭挂門 神 和桃花人的圖案，以及垂掛著苇子的圖案，以鎮壓邪魔並保護家庭安全。此外，还會點燃兩盞燈光，看著他們眼睛，以驅趕邪靈並保持良好的氣氛。
祈祸类
祈祸門 神 即指的是把禄星、三星或者寿星這三種帶來福禄長壽的人物像掛在門上的習俗。在現代社會，這些門 神 不僅能夠驅逐邪惡力量，並且也能帶給家庭財富與榮耀，它們還能為人帶來好運與長壽。在一些家庭裡，他們會將财帛与武力的保护者——文官和武将——分別掛在左邊和右邊的大門上，這樣就可以從左邊招財進入，而從右邊進入的是寶貴的事物。
在這些傳統類型之外，也有一種特殊類型，即宗教類型，其信仰根據《太 上 六壬 明鉴符陽經》的記載，其中提到「《王璋》曰：流派生名出軍止速收支亦宜用之。」所以不同的旬次應該使用不同的名稱和象徵，如甲子旬時使用公孙齐作为名字，加缓义作为姓氏；甲戌旬時則使用缓何加天可市；如此循環下去，每個旬次對應一個特定的名字和象徵組合。
武将类
另外一种类型就是武将类型，这样的图画通常放在街道边缘的大街入口处，以阻止恶魔或灾难从大街进入。大部分供奉这些图画的人物都是历史上的勇士，比如秦叔宝（即秦琼）或者尉迟敬德，他们手持武器，有时还带着刀剑、斧钺、锤爪等武器。而有些地区则会选择历史上的其他英雄人物，比如赵云或者庞涓来当作他们所尊崇的人物代表。这一类型中的另一个重要人物是马武，他因技艺高超而被称为“武瘟仙”，还有铫期，被认为具有丰富经验并能够帮助人们摆脱困境。他也是许多家庭选择供奉的一个典范人物之一。
除了以上提到的几个影响较大的分类以外，还有一些地方曾经以温将军或岳元帅这样的历史人物作为他们所信仰的人选。这表明，在古代中国社会中，对于各种文化元素都有自己的认同与接受，并且这些元素往往会随着时间推移而演变，但同时也不会完全淘汰，而是在新的元素出现之后继续共存。如果我们回顾过去，我们可以看到不同年代对这一主题理解的差异性，从而发现更多关于人类文化如何发展变化的问题。此外，无论是哪个时代，都存在一种现象，那就是新元素出现后并不会完全取代旧有的实践，而是在此基础上进行创新，同时旧有的实践仍然得到继承与延续。这是一个复杂而又充满活力的过程，它反映出了人类社会不断寻求改进自身生活方式的心态。