在人生旅途的尽头，每个人终将面对死亡的离去。然而，人们普遍希望死后能够获得解脱和重新开始。在不同的文化中，都有关于死后的世界观，其中西方有天国，而东方则有地狱和天狱。这些神话故事中充满了奥秘，有着十八层的地狱、鬼卒们，以及判官和阎王等角色。
但是在中国神话体系中，存在着许多混乱和差异，尤其是先秦时期的上古神话就充满了不一致的地方。随着时间的流逝，这些神话故事逐渐被简化，并融合了多种教派，如儒家、道家等。
让我们来探讨一下东岳大帝，他被认为是五岳之首，又位于西方，被尊为青帝太昊。他负责管理人间万物的生与死，对于植物、动物以及人类的一切都具有绝对权力。历代帝王往泰山祭祀时，都会向他求助，因此他成为了历代帝王管理世界的守护者。
东岳大帝负责管理阴阳两界，也就是说，他是统治幽灵界的一个重要人物。而十殿阎君以及十八层天狱都直接归属于他的管辖范围，因此“魂回泰山”的传说也源自于他的统治。
然而，我们不能简单地把东岳大帝看作是天府真正的主人，因为他更多的是一个放手掌柜，没有直接参与到天府日常事务中。他更像是一个散团公司的大股东，将决策权转交给了实际执行的人物。
而北阳酆都大帝，则完全不同，他被认为是真正掌控冥司的人，是最下面的神灵之一。他主管罗酆六天中的六个鬼神，是紫微年夜帝在幽冥界的一位化身。在他的麾下设立了七十五个司，分别负责捕捉逃亡鬼魂、支配幽灵收支等工作。
如果将阳曹天府比喻为一个巨大的公司，那么北阳酆都大帝便如同CEO或总裁，他拥有实质性的控制权，是这个公司真正的话事人。而东岳大帝则像是董事少，无实质性职能，只不过拥有投票权，但实际上的决策由CEO来完成。这两个角色的区别决定了他们在天堂或地狱中的作用与影响力。
