在公元330年，君士坦丁大帝下令，从罗马城迁都至拜占庭，并将其定名为新罗马，即今天所称的君士坦丁堡。这个决定标志着拜占庭帝国的诞生，是人类文化史上浓厚的一笔，也是传播后代的拜占庭文化基础。
在新的都城君士坦丁堡中，君士坦丁大帝将基督教作为国教，将希腊文化与基督教相结合，形成了所谓的拜占庭文化，又可以称之为西方基督教文明。国家都城的变化往往有其本质原因，君士坦丁大帝迁都也是综合了事先社会状况和经济发展后做出的决策。
早期罗马帝国面临着贵族阶层日益腐败、克扣税收、社会矛盾激化，本有的经济体系无法正常运转，经济社会陷入崩溃。为了扭转这种局面，君士坦丁大帝采取迁徙都城、创建新的统治秩序和帝国文化的手段。
三世纪末年的危机打击导致罗马本土商品经济完全崩溃，经济社会全面衰退，对农业影响巨大，使得人口数量锐减出现荒废无人耕作的情况。伴随这次广泛的社会危机发生，罗马帝国遭受内部权力斗争和军阀混战，以及外部威胁，如蛮族侵袭等。而对于这些种种征象中央当局却毫无作为，只能或强行维持中心权力或试图通过外交手段缓解压力。
东部天区相对稳定，有利于商贸活动，但由于地理位置较为偏远，与西部天区物资文明差距较大，这些都是颠覆帝国统治潜在威胁。在这样的背景下，不同地区之间存在显著差异，如东部天区相对平静，而西部则充满动荡，因此东部成为最终选择的地方。
迁移政策不仅解决了内部分歧，还剔除了失落旧有的腐朽制度，同时也是一种应对内部冲突的手段，以此来恢复中央集权制衡地方势力的措施。此举也体现了朝廷意愿寻求一种更稳定的政治秩序，同时还希望通过宗教手段增强皇权。
宗教方面，由于***（Christianity）已成为了不可忽视的人格力量，在这一时期，它不仅成为了一股促进政治变革力量，而且逐渐演变成一个能够干预政务的事实上的政治力量。这使得每位皇帝必须考虑如何利用以巩固自己的统治地位。当时，无论是哪位皇帝，都无法避免与妥协，最终多数情况下都是以失败告终。但不同的是，大约于公元313年左右，一名名叫***(Constantine the Great) 的皇帝改变了这一状态，他正式承认并把它提升到了国家信仰的地位，为之后几百年的(Byzantine Empire)建立奠定基础。此举极大的增强了他的个人魅力，并且为他赢得了一批忠诚支持者的拥护。他成功地利用***来巩固自己的政权，并且确保自己留存下来直到去世。在他去世后，他留下的遗产被其他继任者继续沿用，这进一步加深了他们与人民之间的情感联系，从而巩固他们的地位并扩展他们的心灵支撑系统。
