在公元330年，君士坦丁大帝下令废弃了罗马旧城，将其作为新都，并将其命名为新罗马，即后来人们心中的君士坦丁堡。拜占庭帝国的诞生，就这样在这次迁都中悄然发生。拜占庭文化，是人类文化史上浓厚的一笔，它恰恰是因为有了君士坦丁大帝迁都，这才有了传播到后代的拜占庭文化。
在新的都城——君士坦丁堡中，君士坦丁大帝将基督教定为国教，将希腊文明与罗马法典相结合，形成了一种被称作拜占庭文化，又可称之为西方基督教文明。在国家的转移变化中，常常是出于对社会现状和经济发展情况的综合考虑和决策。早期的罗马帝国，由于贵族阶层日益腐败、克扣税收、社会矛盾激化，本有的经济秩序易以一般运转，最终导致经济社会崩溃。
为了扭转这种局面，君士坦丁大帝选择迁徙首都，创建新的统治秩序和帝国文化。东部地区较少动荡，而西部则遭遇了一系列威胁，如三世纪末年的危机、军阀混战以及外患等。此时，对于这种广泛而深刻的社会危机，无力回应的情况下，只能依靠宗教寻求解脱。
此时正值***教兴起，其影响力迅速扩张，在各个方面产生深远影响。教不仅成为一种精神寄托，也成为了政治力量的一个重要组成部分。而随着教的地位提升，它开始与皇权紧密相连，被用作巩固皇权的手段。这一举措也进一步加强了中央集权，使得元老院失去了原有的作用，从而减弱了中心散权。
随着时间推移，拜占庭帝国逐渐确立起来，其地理位置使其成为欧洲及其他地区交通交汇处，其贸易商业活动繁荣昌盛，这些因素共同促成了拜占庭帝国长期保持国际地位的地缘政治优势。此外，此举还顺应了文明发展需要，以迎接来自北方日耳曼人和波斯人的威胁，同时也是对内政改革的一种尝试，以解决当时严重的问题，如分裂主义、内部冲突等。
通过以上分析，我们可以看到，那场由公元三世纪爆发的大规模危机，不仅摧毁了整个古罗马世界，而且引发了一系列连锁反应，最终促成了古罗马至今仍然存在影响力的东半球文明——即现代所说的“拜占庭”或“奥斯曼”、“土耳其”的根源，以及它背后的复杂历史背景。在这个过程中，所有这些事件似乎都是不可避免的一步步演变，每一步都是向着更大的历史目标前进。