在公元330年，君士坦丁一世下令将罗马的都城迁移到拜占庭，并将其命名为新罗马，即今天所知的君士坦丁堡。这个决定标志着拜占庭帝国的诞生，是人类文化史上浓厚的一笔，也是传播后代文化的起点。正是在新的都城中，君士坦丁一世将基督教定为国教，将希腊文化与罗马文明分离，形成了所谓的拜占庭文化，又称西方基督教文明。
国家迁移往往伴随着深层次社会和经济状况变化，而君士坦丁一世迁都则是综合考虑了社会紧张和经济衰退后的决策。早期罗马帝国，由于贵族阶层日益腐败和克扣税收，社会矛盾激化，本有的经济体制无法有效运转，导致经济社会崩溃。在三世纪末年的危机打击下，罗马本土商品经济布局完全崩溃，这直接影响到农业生产，使生计总数减少。
面对这种大规模的社会危机和经济破坏，以及军阀混战、天圆盘据等情况，不断加剧的情况，无力回应中央统治的是那些日益膨胀起来的地方权力结构。除了权力争夺外，还有东部与西部之间不断拉开距离，这也是颠覆帝国统治潜在威胁之一。而东部相对较安静商贸也能正常发展，其余资源更加丰富，为此他更愿意留在那里而非西方。
为了解决这些问题，君士坦丁一世推动了一系列改革措施，他通过迁都来削弱中心权力的散布，并试图重新建立一个稳固的地位。他选择了位于欧洲交通要道处的一个地方作为新的首都是因为它地理位置优越，可以控制重要的贸易路线，从而维持帝国的地位并且促进其强大。
宗教方面，他支持基督教，并最终将其提升为帝国内唯一合法宗教。这不仅使得他获得了神圣的地位，而且还让他能够借助于宗教力量巩固自己的政权。这对于当时已经是一片混乱无序之中的世界来说是一个巨大的慰藉，因为人们渴望逃避现实困境寻求精神上的慰藉。
总结来说，在公元三世纪末期发生的大规模危机才导致了迁都会这一举措，那些连续不断的心理压迫，最终给予古老帝国以重整旗鼓、恢复秩序以及寻找出路的手段，而这次迁都会正是在这样的背景之下进行的。当所有这些因素相互作用时，它们共同塑造了一种政治、经济、军事和宗教上的全新格局，为未来几百年的稳定奠定基础。此举虽然遭到了许多批评，但它成为了历史上一个划时代的人类行为，同时也证明了当一个人领导者拥有远见卓识并勇于采取行动时，他们可以创造改变世界的大事业。