我对希特勒的真实态度进行了重新梳理，发现他并非完全忽视中国或其他种族，而是出于一种普遍的心情——自豪与安康。他从未认为中国人或日本人比不上自己种族。他们都是现代文化的一部分，他坦白地承认他们的历史并不逊色于德国。但他也相信，正如我们有权为自己的文化而自豪一样，他们也有权为自己的历史而自满。
在他生命最后的日子里，当独处时光中沉思和反思时，他将中国（以及日本）视作追随德国脚步的次要角色。中国人和日本人就像“信用俗利安”一样，那是在他濒死之际的思考和真诚表达。那时候，他之前如何看待中国呢？在第二次世界大战后期，魏玛共和国和国家（德国）与中国保持着松散的分界线：中国把德国作为古代文明典型来看待，而德国则建立起壮大的经济体系。那这一切，在1933年希特勒成为统治者以后持续存在，并且获得了来自德国的小量军事支援。
当德国训练成熟的人才给予了日本在二战期间最严重对抗时，我们可以看到谁曾经仰慕中华民族古老平民国家的地位。希特勒把其视为幻想中的盟友。但是，他同样热衷于煽动日本加入他的轴心国家，从1905年日本击败俄罗斯开始，德国一直支持这个行动。
自1937年7月7日起，中国与日本正式进入战争状态。这两个东方国家都被希特勒视为最受欢迎的盟友之一。在困难决策面前，他没有选择其中一个，只是选择了、日本，因为尽管两者都有深厚的经济和军事联系，但在军事上更具力量去抵御苏联。
即便战争正式结束之后，希特勒仍然重申了对于中国尊敬。在遗言中，我借此清晰地理解到，即使是一个极端恶劣的人物，也可能不会小看任何人类。而且，不论是什么样的事件，都应该以人类命运为考量。我试图探索一下，这个男人对于犹太人的偏见，以及那些不同寻常面孔的人们，是怎么回事？
尽管如此，我认为，如果我们审慎考虑这份遗言，我们会发现它其实是一场关于生存、贪婪、恐惧、爱恨交织的情感爆发。在这场浩瀚的大戏中，每个人都扮演着不同的角色，而我们的任务是理解这些角色背后的故事及其意义。