华胥，又称华胥氏，是一位出生于华胥国的传奇人物。在古代文献中，她被描述为蛇身人首，有着圣德。据说她在履巨人的足迹时，意有所动，便感应受孕，怀胎十二年后生下了伏羲和女娲，这两位神话中的创世者是中华民族的始祖。
除了《列子》以外，《庄子》也多次提到“赫胥氏”，即“华胥”。这个名字来源于火光，“赫”指的是火光，“华”则来自植物顶端的花朵。因此，“华”字含有美好、光彩、声色、风采等雅称。
关于 华 胥 的 生 地 考 证，学者们一直对她的故乡进行研究。新中国成立后尤其是改革开放之后，对历史文化的挖掘和旅游事业的发展使得人们更加关注这段往事。一般认为，她生活在新石器时代早期，并且她的部落延续至仰韶文化前（约6500或6000年前）。
关于 华 胥 的 生 地，有多种说法，如生于雷泽之说、生于九河之说等，但大部分学者认为她最可能出生在今陕西蓝田县的一处名为“华胥渚”的地方。在那里，她感应受孕并怀育了伏羲和女娲。
据记载，在当地流传着一个故事，说有一块碑刻，上面写着“古华胥伏羲肇娠地”，这表明那块土地与三皇时代有关。此外，还有一座庙宇名为“三皇庙”，其中记录了古代人对他们功绩的纪念。这一切都证明了三皇时代确实在此地存在过，而这些遗迹至今仍然保存完好。
许多史料和遗物佐证了这一点，比如西安市文史研究馆的一份报告，以及河南省社会科学院的一份论文，都提到了三皇时代的人类活动。这不仅说明人类文明源远流长，而且也反映出了人类与自然环境之间复杂而深厚的情感联系。
关于 华 胥 感 应 受 孕 的 故 事，也有很多不同的记载，但大体上都围绕着她在雷泽见到巨人的足迹后，因而受到感应而怀孕这一主题展开。一些文献还提到，她曾经带领部落迁徙至甘肃秦安地区，并在那里生下伏羲。而另一些文献则提到了她带领部落返回陇山以东地区，与今天陕西省宝鸡附近发现的大量仰韶文化遗址相呼应。
总之，无论从哪个角度来看，华胥都是一个充满神秘色彩的人物，不仅因为她的身份——作为中国民族起源故事中的重要角色之一，而且因为她的生活方式——作为一种原始社会中母系氏族社会杰出的领导者的形象。她不仅是中华民族历史上的重要人物，更是一个代表先民文明进步和创新精神的人物。