在中国古代的神话传说中，舜帝被尊为华夏至圣，是五帝之一，以其高尚的品德和卓越的治国才能著称。他的名字“重华”，据说来源于他双瞳仁的美丽，而非穿凿附会的双瞳之说。
舜生于姚墟，自幼受到父亲瞽叟和后母象的磨难，但他始终保持着对待亲人和陌生的善良态度，这种宽厚仁慈的人格深受百姓爱戴。他的家境清贫，他曾经历过辛勤耕作、渔猎、烧制陶器等体力劳动，在这些过程中，他不仅工作认真，而且能够带动周围的人共同努力，从而使得每一个他涉足的地方都变得富饶且风气文明。
尧帝年事已高，想要选立继承人，便让四岳推荐，并将两个女儿嫁给舜，让九名男子侍奉左右，以观其德。最终，尧把天下禅让给了舜，并命其职掌五典、管理百官、负责迎宾礼仪，以观其能。舜接受挑战，不负所托，他选择贤能之士，如禹治水，完成了尧未竟的事业。在他的统治下，上下的百姓都安居乐业，对外则威震四方。
在接位之后，舜进一步推行了一系列改革措施。他重新修订历法，大规模祭祀山川群神，还规定诸侯五年一巡守一次，加强地方统治。他还实施了一套刑罚制度，用流放代替肉刑，同时设立鞭刑、扑刑等严厉手段，对坏人的惩处，使天下人心悦诚服。
不过，在历史记载中并没有详细说明丹朱如何处理政务，也没有直接提到丹朱是否真正成为天子，而是转而描绘了众多民间歌谣对舜进行赞颂的情景，最终导致民意所向，即便如此也无法阻止人们追随着真正具有权力的人物——即舜。这一情节表达出尽管有其他候选者，但实际上的权力掌握者是那些能够得到民心与支持的人物。
总结来说，《史记·五帝本纪》形容“天下明德皆自虞帝始”，即从虞朝开始，就有了明智的政治决策。而《中庸》则评价：“舜其大知也与！”显示出人们对于这个时代领导者的高度敬仰和赞赏。在这段历史长河里，无论是作为部落联盟首领还是作为虚拟化身，“ 舜”的形象一直以来都是中华民族精神的一部分，其影响深远至今仍值得我们学习与思考。