华胥，名为华胥氏，是出生于华胥国的一个传奇人物。在古代文献中，她被描绘成一个神话般的人物，有着蛇身人首，圣德远播。据说她“履巨人之迹”，意有所动，便怀上了帝王伏羲，并在木德王时期，以风姓而著称。
作为上古时期母系氏族社会的杰出部落女首领，华胥是伏羲和女娲的母亲，也是炎帝和黄帝的远祖，被尊为中华民族的始祖母。在《春秋世谱》中记载，她生男名伏羲，生女名女娲。而在《国语·晋语四》中注明：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝，曾祖母华胥氏。”
除了最早记录她的《列子》，《庄子》也提到过“赫胥氏”，即“华胥”。这里，“赫”与“华”都是指火光，这里的火光既可以直接描述（即“赫”），也可以用来比喻植物顶端的花朵（即“華”）。西周青铜器上的铭文中的“华”字，以及《说文解字》、《尔雅·释草》、《广雅》的定义，都认为“华”字含义丰富，可以表示美好、光彩、声色、风采等。
关于她的生地考证，一直是一个历史学家们研究的话题。新中国成立后尤其是在改革开放后，由于对历史文化挖掘和旅游业发展热潮兴起，对这类传说时代的人物产生了新的关注。一般认为她生活在新石器时代早期，当时还没有形成国家，只是一些小型部落联合起来。她的故里考证主要有几种说法，如雷泽之说、三河之说等，但大多数史学家认为她生活的地方可能位于今陕西省蓝田县。
至今，在蓝田县仍保留着一些关于三皇功绩的碑石，其中包括记载三皇功绩的一块碑石，上面刻着三个大字——"华 胥 国"。这些遗迹不仅体现了当时人类社会的一些基本特征，也反映了人们对于先辈崇拜和纪念的心理状态。
有关 华 胥 感应受孕生的故事，在许多古籍中都有记载，如 《帝王世纪》、《太平御览》卷七十八引 《诗纬·含神雾》 等，都讲述了她无意间看到雷泽湖边的大脚印，用脚踩了一下感应受孕，从而怀胎十二年后生下伏羲。这一故事被视作一种祥瑞象征，用以表彰伏羲非凡的地位和他的母亲。
随着时间推移， 华 胥 的部落逐渐扩散，她带领部分族民向西迁徙，最终定居在今天甘肃省庆阳市附近的一个地方，而另一些族民则留下来继续居住。她们在生产生活中发明了彩陶技术，这项技术很快就被其他邻近部落采用，并且得到了他们的大力推广。当时天水地区也有燧人氏族加入，他们与土著融合并向西南方向迁徙发展。
在完成家族事务之后， 华 胥 再次怀孕并给予世界一个伟大的贡献——女娲。她两人的孩子分别成为中国历史上的重要人物之一，他们共同创造出了璀璨夺目的五行星，使得宇宙更加丰富多彩。
最后的消息显示的是尽管经过长久岁月以及无数挑战，但 亢龙无悔 的精神依旧支撑着这一民族，即使面对前方未知的人类未来，我们仍然坚信我们的根源来自这个充满智慧与勇气的小小村庄，那就是我们渴望回归的地方— 东皇太一的情感深处— 原始土地 — 这个地方承载着所有我们的秘密，它将永恒地存在下去，因为它代表了我们生命开始的地方，不论何日何月，我们都会寻找归途去那里，将那份情感传递下去，为未来做准备，让一切再次从头开始，就像那个最初的时候一样纯粹又完整。如果你愿意，我会带你穿越过去，看看那些年代，那时候的事，那些人。那时候，你我皆已踏入这个旅程，每一步都充满期待，每一次呼吸都似乎能听到那遙遠的声音——也是你的声音。你想知道更多吗？
