在中国历史上，司马光是北宋时期的一位著名政治家和文学家，他以其坚定的正直品格和不畏强权的勇气赢得了后人的赞誉。岳飞、文天祥等民族英雄对司马光的敬仰，不仅仅是因为他的个人品德，更因为他在面对腐败与压力时所表现出的坚定立场，这些都是他们自己也追求且努力践行的理想。
首先，我们要从司马光的一生来看起。他出身于士族家庭，但并没有因其家族背景而自满，而是通过自己的努力考取进士，从而进入仕途。在官场中，司马光始终保持着一种高洁的心态，他深知一个清官应该如何去做，因此在任职期间，他一再提出改革方案，以打击贪污腐败为己任。例如，在青苗令这件事上，虽然当时有许多人私下里都参与了，但由于他的严格执行和公正处理，最终还是维护了社会秩序，并给予那些诚实守信的人以奖励。
关于司马光的典故，其中最著名的是他处理“青苗令”的故事。当时政府实施了一项旨在帮助贫困农民种植作物并获得收益的小额贷款计划——青苗令。但很多地方官员为了谋取利益，将这些钱财私吞或者转手卖给富户，从而剥夺了真正需要帮助的人群。面对这种情况，司马光作为宰相，当即提出了惩治贪污者、保护被害农民的政策，并亲自监督检查，每次都严格按照规定进行，对违法乱纪的地方官员不分伯仲，一律革职免祗。而对于那些遵循法律真心实意地帮助农民发挥作用的地方长官，则加以奖励。
这样的行为让岳飞等民族英雄深受启发，他们看到一个清廉之士，即使身处险境，也能坚持自己的原则，这样的精神是一种很难学到的东西。在《岳阳楼记》中，岳飞写道：“吾闻君子远离富贵，不为利禄所系。”这正是他学习于世间大多数人却无法企及的高尚情操。同样地，文天祥也有类似的观点，他认为一个人要有高洁的情操，要能够抵抗诱惑，是成就伟业不可或缺的一部分。这两位英雄都是基于对历史人物如司马光精神追求上的共鸣，所以才会尊敬甚至崇拜他。
此外，在文学创作方面， 司马光也是杰出的。他主编完成了《资治通鉴》，这部史书集结了从战国到宋初（公元前403年—1127年）的历史事件，是中国古代重要文献之一。它不仅反映出作者独特的人生观和世界观，同时也体现出一种超越时间空间界限的心灵追求，让后人可以通过阅读理解更深层次的人性与社会问题。这一点对于像岳飞这样的诗人来说，其诗歌中的思想内容与形式往往充满哲理与情感表达，与《资治通鉴》中的风貌颇有相似之处，如他的《山城秋思》，“江南好风景，无边无际”，展现了一种超脱尘世但又关注国家兴衰的情怀，这些都是来源于对传统文化认同以及向往平静安稳生活状态的心态演绎。
总结起来，可见为什么像岳飞这样的大将军，以及文天祥这样的大诗人，都会尊敬甚至崇拜那位清廉之士——司馬光。他们之间存在着共同的情感基础：忠诚、勇敢、高洁以及追求纯真的品质。不论是在朝堂斗争还是文学艺术领域，都要求人们具备这些品质，而这些品质正是由一系列典故构建起来的一个神圣教义，为后来的时代提供了一份宝贵遗产，让我们可以不断探索和继承下去。在这个意义上，可以说每个时代都会产生一些像李白那样“醉卧晓风寒”、“举杯邀明月，对影成三人”的豪放派，也有一些像杜甫那样“日暮乡关何处寻？”、“忧国忧民百事愁”的悲凉派，他们各有千秋，但所有这一切都建立在那个渊源广泛且影响深远的事实——人类永远不会忘记那些为信念奋斗到底的人们。而这样的传承，就是我们今天仍然能够看到和了解到那么多关于司馬光典故的事情缘起缘落，因为它们代表着一种永恒不变的心灵价值，它们激励着每一个追梦者继续前行，就如同那句古话所言：“文章千古事”。