佛陀时代，南海观音菩萨即为释迦牟尼佛的常伴。中国称其普陀山为北海普陀，但应位于东海，那为何称“北海普陀”？为什么将南海观音称作北海观音？事实上，在佛经中，指的是印度的北圆，即位于北印度洋的布怛洛迦山。
据《华宽经进法界品擅财第二十七参访不雅从容菩萨章》记载：鞞瑟胝罗居士向擅财行询问：“在此布怛洛迦山有位名叫不雅从容的菩萨，你可去问他。” 不雅从容菩萨回答说：“这里有许多圣贤和宝物，水清无污染，果树遍野，无尽泉水和沼泽。这里住着一位名叫不雅从容的大慈悲菩萨，他保护一切生命，不让它们死亡。你可以去找这些好事的人，他们会告诉你这个地方很神奇。”
我当时是孺子般的信徒，一步步来到了那个山上，用心寻找那位伟大的菩萨。在西边岩谷里，我看到泉水环绕着岛屿，林间芬芳而且茂盛，有柔嫩的小草，没有高大之树，只见左旋天际，不远处就是金刚宝石上的不雅从容菩萨坐禅，无数其他菩薩也都坐在宝石上，被尊敬地环抱着，而宣讲慈善法门，让所有生命得到保护。这便是南海观音所在的地方，那个地方充满了各种美丽景色，是一个仙岛。
布怛洛迦山，也被翻译为补怛洛迦、普陀洛迦、布达推等，其意译为光亮山、海岛山、小花树山等。慧苑著《新翻华宽经音义》卷下提到：“此翻为小花树山，以其花多黑而香气扑鼻”。这座山被定位在今天印度西部的一个位置，与秣剌耶 山相邻。
《千脚千眼无碍年夜悲心陀罗僧经》中提到，当时释迦牟尼佛正在普陀洛迦山上的不雅世音宫殿中进行讲道，其中聚集了无数 菩薩、声闻和天龙八部神众。他稀发法术光芒，使得整个世界照亮，如同日月之光一样明媚。此后，这片土地成为了每个人追求幸福与解脱之地。
唐朝玄奘法师曾前往该地，并撰写了相关记录。在他的作品《大唐西域记》卷十中提到：秣剌耶 山东有一座布怛洛迦 山，它险峻挺拔，有一个池塘如镜一般清澈，从池旁流出一条巨大的河流周围绕过二十次，然后流入北洋。而池边有一块石头上的天宫，不仅有来自人间愿意亲自探访这片神秘地域的人，还有人祈求能亲眼见证非凡存在，最终他们通常会因为艰难险阻而放弃，但那些坚持到底的人往往成功获得他们的心愿。而居住于下方的人们则请求能够亲眼目睹或听闻这位来自天界的圣者的话语，或许通过涂抹灰尘，就能聆听他的教诲并获益匪浅。
玄奘所描述的 普陀洛伽 山正是指 布达推 雷克特 的 布达 推 山，这里的环境虽峭峻，却并不困难攀登，只不过是不鸉凤临，对于众多凡人来说可能显得遥不可及，而非凡人的身影却常常出现在这里，他以不同形象出现，或是在灰泥里静坐，或是在尘土之间传授智慧，使人们感受到谨慎与恭顺。不论如何，每个人都渴望找到一种方式来接近那份超越平庸生活意义的事物。而且，他总能以适合每个人的方式出现，以某种形式表现自己，为人们提供希望与安慰。
至于我们中国境内，则有两处被认为是 南海 观 音 的 讲 堂之一，即浙江省 的 普 陶 山，也就是所谓 的 布达推 或者 小 花 树 山。这两个地点都是由古代文人学者根据传统文化对该地区的地理特征进行命名，并赋予深远意义的一种纪念活动。但实际上，我们知道这些名称背后的故事更丰富，更复杂，因为它涉及到的历史背景包括宗教信仰、文化交流以及人类对未知领域探索的心灵追求。