宓羲，中原平易近族人文先初，三皇之一，其地位在中国文化中占据了崇高的地位，被尊称为创世神。宓羲之死与成纪有关，他的统治时期正值陈天之都，这一时期大约对应于旧石器时代早期。在现代的传说和民间故事中，宓羲被视为中华平易近族人文初祖，是中国古籍中记载的最早的一位王。
根据古籍记载，宓羲通过观察天象和自然现象，如日月、雨雪、雷电、风雾以及飞鸟飞禽等征象，以八卦来归纳和综合乾坤中的万事万物。《易经》认为，《保世滋年夜》、《概群藉而罗万有》，都是从宓羲绘开天开始的人间万物制造和生命循环。
传说中的宓羲拥有尾蛇身，与女娲兄妹相婚生子，并依据乾坤变动制造了占卜八卦，以及笔墨记录历史。他还教会人们渔猎的方法，并创造了一种瑟弦乐器。虽然他统治了111年后去世，但留下了丰富多彩的神话传奇。
楚帛书是关于宓羲创世神话最完整的文献之一，它出土于1942年，是目前发现的最早且最全面的先秦创世神话记录。在楚帛书甲篇释文中描述，当时尚未形成乾坤，世界还是混沌状态时，先有两位神——宓羲和女娲，他们结婚生子，这四个孩子后来成为代表四季变化的四大神。这些神启示给人类他们了解阳阳参化法令（即太阳运行规律）的原因，从而制定了历法，使得星辰有序地运行，同时也使山川流通并允许山川之间通气。此外，还有一段描述帝姬夋死后的情况，以及如何由炎帝派回禄以四大神奠基三天四极，让九州安宁，山陵稳定。
最后，不可忽视的是，在周朝的时候，由周文王将这八卦进一步发展成六十四卦，即周易，而孔子又对其进行注释，使得这套系统更加完善，并影响了一代又一代的人们。这表明了宓羲绘制出的八卦对于后人的影响深远，为我们提供了一种理解宇宙秩序及其运作方式的手段。
