宓羲，中原平易近族人文先初，三皇之一，亦是取女娲同为祸佑社稷之正神。楚帛布告载其为创世神，是中国最先的有文献纪录的创世神。宓羲死于成纪，建都正在陈天。所处时期约为旧石器时期中早期。宓羲是现代传奇中的中华平易近族人文初祖，是中国古籍中纪录的最先的王。
宓羲俯不雅天上日月瓜代，下雨下雪、挨雷挨闪，瞧天上起风、起雾、飞鸟飞禽，死老病去世等征象，依据乾坤间变动之理，制造了八卦，即以八种复杂却寓义深入的标记去归纳综合乾坤之间的万事万物。
依据古籍纪录，宓羲以一绘开天，人间万物的制造，天下死命的出生齐靠那一绘。《易经》云：保世滋年夜，以概群藉而罗万有者悉正在此一绘开天人文起始之。
传奇宓羲身为尾蛇，他与女娲兄妹相婚，但他依据乾坤万物的变动，不仅收明制造了占卜八卦，还笔墨停止了“结绳记事”的汗青。他又结绳为网，用去捕鸟挨猎，并教会了人们渔猎的圆法，还收然瑟创做直子。
宓羴称王一百零一十一年之后往世留下了年夜量闭于他的神话传奇。他是中国有纪录最先的一位创世神，被记录在楚帛书中。这部楚帛书出土于1942年，是今朝中国出土最先最完全的一份先秦创世神话记录，在现有的中国先秦传世文献和出土文献中，没有比它更完全，更明白的地创建设神话，其价值无可替代。
楚帛书甲篇释文道：在乾坤还没有构成的时候，当时世界处于混沌状态，那时候首次出现的是伏羲和女娲这两位神，他们结为了夫妻并生育四子，这四个子孙后来成为代表春夏秋冬四季的大地之主。大地之主们启示众生，让他们理解阳阳参与造化规律，从而制定历法，使得星辰运行得更加有序，同时也使山川河流通畅，并允许山川与江海之间保持通气。在那个时代已经存在着日月，它们由四季轮番代表各自对应的情景。一千多年的时间过去后，当帝姬夋死后日月才开始运行。当时九州安宁，大地稳定，那些大地之主制定了一层保护大地免受破坏的大气层，并用五色木材加固这层保护膜。而炎帝派遣回禄将这些大气层分配到整个宇宙，每一个角落都安静祥和，没有谁敢再忽视那些高高在上的神灵，因此帝姬夋被赐予命令来规定日月运行规则的事宜。
随后的共工氏进一步完善十干和闰月系统，将历法变得更加精确，一昼夜被划分成了白昼、晨曦、中午及傍晚部分。而伏羆通过他那伟大的八卦，对后来的时代产生了深远影响，他所画出的八卦后来被周文王整理成六十四卦，也就是我们现在熟知的地理学经典《周易》；孔子的弟子们又对其中进行详细解释，使得每一个符号都充满意义，为数百年的学习者提供了宝贵的心智财富。
