女娲，中国神话中的创世女神，她的名字如同风中飘荡的希冀与力量。据考古出土的文物遗址、遗迹和彩陶纹饰提供的史前人类与洪水抗争及对生殖崇拜的生活印迹信息，我们可以窥见她的历史文化根源，在于原始母系社会女性崇拜观念的遗传。她的称号多样，如娲皇、灵娲、帝娲、风皇、女阴、女皇等，其中《史记》记载了她为风姓，古代传说中是大地之母。一说她的名字为风里希，是中国历史神话传说中对万物救助巨大的上古女神。
相传，她是华夏族的母亲，创造了生命，又勇敢照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。她能化身万物，每天至少能创造出七十样东西。在《山海经》、《楚辞》等古籍中，有关于她用黄土仿照自己造成人的记载，也有补天和杀死恶兽猛禽重立四极天柱平整天地的情节。
在婚姻制度方面，她被奉为婚姻之 goddess，因为替人类建立了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代。在古代宗法制下，由于父权、夫权、三座牢固的大山枷锁压抑着她的发展，大致拆分为三类性质：一者作为上古贤王人族先灵圣母祭祀；二者作为福佑社稷补天之神得以祭拜；三者祭祀供奉所有职业位才是完整的一体。
在整个中华民族共同人文始祖身份下，她的地位时有变化，有时在三皇之上，有时在三皇之内，有时在三皇之下。这背后藏着复杂的人类发展史和民俗研究现象。这些故事不仅反映了原始社会末期到封建社会过渡期间人们对于自然界及其影响力的理解，还展示了一种深刻的人类信仰需求——无论是在什么时代，只要存在一种信仰，它总会找到它自己的位置，并且成为我们精神世界的一部分。
然而，这些故事并非单纯的叙述，而是一种艺术表达方式，其价值并不仅限于其文学价值，更重要的是它们所蕴含的人文关怀和智慧。当我们回望这段历史，当我们聆听那些远去的声音，那么，我们或许能够更好地理解自己今天所处的地位，以及我们的责任是什么，以及我们的未来应当如何走向。而这，就是那个名叫女娲，但又超越任何一个名称所能包含的事实——一种永恒而强大的精神力量，它像一股清泉，从最深处涌起，然后流向每个角落，为这个世界带来希望与光明。
