据考古出土的文物遗址、遗迹和彩陶纹饰提供的史前人类与洪水抗争及对生殖崇拜的生活印迹信息，究其历史文化根源，在于原始母系社会女性崇拜观念的遗传。称号亦有娲皇、灵娲、帝娲、风皇、女阴、女皇、女帝等，史记女娲氏，风（或为凤）姓，是古代传说中的大地之母。一说她的名字为风里希（或为凤里牺），是中国历史神话传说中对万物救助巨大的一位上古女神。相传她是华夏族的母亲，创造了生命，又勇敢照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。
传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽，重立四极天柱平整天地。另外传说女娲制造了叫一些叫笙簧瑟埙乐器于是人们又奉 女 娲 是 音 乐 女 神。在 古 代 宗 法 制 下：父权夫权男权成为三座牢牢压抑着 女 娲 神话发展的大山枷锁，使得其拆分为三类性质：一作为上古贤王人族先灵圣母祭祀的 女 娲：肯定其作为人类之母与地母三皇身份；二作为福佑社稷补天之神得以祭拜确认其作为伏羿之妹兼下任继任者与补天圣者的身份；三祭祀供奉所有神职业位才是完整一体的创世始先神形象。
历史位置 女 娲 是 中华民族共同人文始祖，是中华民族母亲。大陆及其周边地区多种族互动交流形成复杂的地理环境导致不同文化融合，最终在某些地方形成强烈认同感，这个过程中产生了一系列丰富多彩的人口移居活动，并且促成了各个地方性的宗教信仰体系出现，从而使得各种不同的宗教信仰体系在当时拥有自己的特定意义。但随着时间推移，不同地区的人们开始寻求一种更统一更加普遍适用的宗教信仰体系，这时候就出现了道家哲学思想，它结合了许多地区性的宗教元素并逐渐形成了一套系统化理论。
最终，这些不同来源融合成一个综合性更强，更能够满足众多群体需求的人类精神追求。这就是为什么后来的儒家思想也吸收了一些道家的概念，并将它们置于儒家的宇宙观框架内，从而形成独特的一套宇宙观和世界观。此外，还有一些其他如佛教这样的外来宗教在不断流入中国，也逐步融入到汉族人的生活中去，使得汉族人民精神生活更加丰富多彩。
从这个角度看，可以认为这一切都是自然发展规律所致，而非偶然事件，因为这些变化都是基于当时社会经济政治状况以及人们心理状态所做出的选择。而对于那些提出了“假设”、“猜测”、“想象”的论断，我们可以这样理解：任何一个历史事件或者现象，都不能只由单方面分析来解释它，而应该通过综合考量所有可能影响因素才能得到一个接近真实的情况描述。在这种情况下，我们应当更多关注的是如何通过深入研究这些问题来揭示过去，但同时也不要忽视未来对于我们当前努力工作方向给予新的启示和指导。
最后，无论是在科学研究还是文化探索领域，都需要我们保持开放的心态，不断学习新知识、新方法，同时也要珍惜过去积累下来宝贵经验，以此来推进我们的学术事业，为人类智慧的增长作出贡献。如果没有历史上的每一次探索，每次试错，每一次创新，那么今天我们手中的知识工具恐怕还远远无法触及现在这样的高度。这正如物理学家爱因斯坦所说的那样：“如果你想要了解宇宙，就必须首先了解你自己。”