在中国古代文化中，“三皇五帝”是指黄帝、炎帝、尧、舜、禹五位帝王，他们统治时代被认为是中华文明的开创和发展时期。在这众多的历史人物中，有一些如伏羲、女娲和神农氏等，他们在不同的传说故事中扮演着重要角色。然而，这些人物是否真的可以被归类为“三皇”，这一问题引发了学者们长久以来的争论。
首先，我们需要了解伏羲、女娲和神农氏在历史上的地位。伏羲是一位远古时代的人物，他常常被视为天地之创造者，是《易经》中的代表性图腾之一。而女娲则因其造火燎原的情节而闻名，她还负责修补天宫漏洞，因此有时候也会将她视作一个大自然之母般的地位。在神农氏身上，则体现出了农业文明的起源，他不仅是农业技术的发现者，也象征着人类从狩猎采集转向耕种生活的大转变。
然而，将他们简单地当做“三皇”来看待可能有些牵强，因为它们各自所代表的是不同的领域与概念。黄帝通常被认为是最早的一位“真人”，他统一了六个部落建立了夏朝；炎帝则是在黄帝之前的一个民族领袖，被后世尊为先祖；尧和舜则因为他们作为理想君主，被后世赞颂为圣人。而禹更是在洪水之后带领人们重新定居，不仅解决了灾难，还制定了一系列法律法规，对后世产生深远影响。
相比之下，伏羲虽然有创造世界的能力，但更多的是作为宇宙秩序的一部分，而非具体政治或社会活动家。他对我们现代人的影响主要通过《易经》这种哲学思想而展现，而不是直接参与到政治实践中去。同样，女娲虽然能够控制自然力，但是她的形象更多是一个道德或精神意义上的存在，她并没有实际上掌握政权或者进行国家建设。她更像是道教中的仙境化身，用来解释某些自然现象或宇宙运行规律。
至于神农氏，他虽然推广农业技术，但他的成就更多体现在改善人类生存条件方面，并不像其他几位“三皇”那样拥有显著的地理政治疆域。这意味着尽管他们都是非常重要的人物，但他们并不完全符合我们对于“三皇”的传统理解，即那些拥有广泛影响力且留下深刻印记的人物。
综上所述，无论从哪个角度去看，都似乎不能将伏羄（即伏羲）、女嬪（即女娲）以及神農（即神农）简单归入到那三个具有明确政治色彩且直接影响史籍上的位置——也就是说，它们并不完全具备成为真正"三皇"身份所需的一切特质。但这并不能说明这些人物就没有任何价值或者作用，只不过我们的认知方式可能需要更加全面和细致，以便更好地理解他们各自独特的贡献及其对于中国文化发展的心脏位置。因此，当我们谈及"伏 羿 女 娆 神 辟 是 三 亢 否"时，我们应该保持一种开放性的态度，与其说这是一个确定性的命题，不如说是一个富含深意的问题，其答案涉及到对中国古代文化乃至整个历史认识水平的一个考量过程。在这个过程中，每个人都可以根据自己的见解提出新的观点，从而不断丰富我们的知识体系。