在公元293年，罗马天子戴克里先推出了他的“四帝共治”计划，以解决罗马境内的群雄争霸问题。这个计划将帝国分为四部分，并配备了正副两位天子，其中包括戴克里先本人。然而，这个计划并没有持续太久，在306年东方正帝君士坦提黑斯去世后，副帝塞维鲁应该接任，但实际上是君士坦丁大帝，作为君士坦提黑斯的次子和前军官，不断地获得支持，最终成为西方新任正帝。
随着时间的推移，君士坦丁不仅扩展了自己的势力，还开始寻求更稳固的地位。他意识到，只有通过信仰和宗教政策来巩固自己的统治地位。因此，他决定采取行动对待基督教。这一决定对于他来说具有双重意义，它既能赢得基督徒群体的大力支持，也能够从政治上削弱其他宗教团体。
313年的米兰敕令是这一转变的一个标志性事件。在这份敕令中，君士坦丁与李锡僧达成了一种协议，即允许基督徒自由实践他们的信仰，并且释放了被迫害的大量基督徒。这一举措不仅改变了罗马帝国内部宗教多样性的平衡，还为君士坦丁提供了一种新的工具来巩固他的统治。
在接下来的岁月里，君士坦丁继续加强对基督教的支持。他建造许多新圣殿，比如耶路撒冷圣城之十字架所在地，以及在意大利建立了许多新的宗座城市。此外，他还确立了一个专门处理宗教事务的小组，该小组由皇室成员领导，并负责管理国家内外的事务。
最终，在325年的尼科美底亚会议上，巴西尔（Basil of Caesarea）等神父向皇权表达了一系列关于如何合理组织、管控和发展基督神学的问题，这些问题后来成为早期Christianity（早期基督教）的重要议题之一。而这场会议也标志着帝国正式承认并保护Christianity（基督教），这是一个关键时刻，因为它使得Christianity逐渐成为官方 religions（官方宗教）。
总结而言，对于为什么会发生这样的转变，有很多复杂因素在起作用，但最核心的是当时社会文化环境以及政治压力的变化。当时的人们正在寻找一种精神上的慰藉，而这种慰藉可以帮助他们超越日常生活中的痛苦和困难。同时，当时的一些政治动荡也促使人们更加关注他们认为能够给予自己力量和安全感的事情——无论是物质还是精神层面的。因此，当我们回顾这些历史事件的时候，我们可以看到一个充满挑战与机遇、思想与行为相互影响、以及个人选择如何塑造历史的大舞台。