盘古：中国神话中创世之尊的传说人物
在中华民族的丰富神话传说中，盘古是一个极为重要的人物，他被视为开天辟地、化生万物的伟大存在。关于盘古的故事，最早可以追溯到三国时期文人徐整所著《三五历记》和《五运历年记》。这些文献不仅记录了盘古如何拨开混沌，开辟了天地，而且还详细介绍了他如何化身为万物。
然而，这些作品并非是最早出现的有关盘古的事迹。在南朝梁时期，任昉在其著作《述异记》中提到了盘古化万物的情形，而在更早一些的时候，《广博物志》和《乩仙天地判说》则描绘了一位龙首蛇身、人面蛇身的奇特形象。
学者们对盘古这一角色进行过深入研究，一部分人认为他代表着母系社会向父系社会转变过程中的男权崛起，为维护父系社会的正统性而杜撰出的一种神话。而另一些学者则认为，由于远古时期没有文字，加上我们的祖先有述而不作传统，因此这类神话传说虽然晚但内容应发生于很远的过去，是千百年来中华先民口耳相传的一段历史。
最近，一项重要发现由饶宗颐先生发表，即汉末兴平元年的四川益州讲堂石室已经有着盤古像。这一发现推动我们重新审视盘古史料，不仅将他的出现时间推至公元二世纪末，还展现出一种语言与艺术结合起来研究文化遗产的心得。同时，这也提醒我们要注意到神话与宗教之间复杂联系，并且两者的研究方式互补互证。
尽管如此，对于是否真实反映中国远古时代的情况，我们仍需要更多考证和探索，因为对于这个问题目前只能持保留意见，期待日后能找到确凿证据。此外，还有一些少数民族如苗族等，他们也有类似的女娲或其他创世女神的人物形象，比如女娲造器鼎、养生育命等，但这些都值得进一步探讨，以便更全面理解中国文化乃至世界各文化间共通之处及差异。