在古老的神话故事中，天母娘娘是后土，也被称作天姥娘娘、天母元君、实旷地母至尊或后土妇人。她的存在与乾坤的动态紧密相连，她是阳阳之根，是生育万物的源泉。她不仅是补天和制人的女娲，还建立了婚姻制度。在中国传统文化中，后土神起源于人们对土地的崇敬，在唐代之后，便开始被称为后土娘娘。宋朝以后，她被列为四御尊神之一，掌管着山水之秀，并且设立了专属于她的殿宇，每年的夏历十月十八日便是她圣诞日，这一天人们会大规模地祭奠她。
作为讲教中的四御之一，天母后土又名启天师法后的玉皇年夜帝之配，为主宰山水之秀的女性神，被视为“万物之母”、“年夜天母亲”，深受人们的爱戴和敬仰。在千百年的历史长河中，无数的人们为了求得安居乐业，将祈祷和祭奠向她进行，以期获得平安与福佑。
《云笈七籽》卷二十四记载：“璇玑星君，字处止，勾陈六星主之。”勾陈上宫目并列勾陈上宫目天皇年夜帝款式，为四御之一，其职责包括帮助玉皇年夜帝执掌北极以及三才，并掌管世间兵革。
在中国汗青进进青铜时期，当人类还在原始部落社会里打猎采集时，他们已经有了一种高超的心理活动——农业。这一伟大的发现使得人类能够从自然界获取更多食物，从而存活下来。随着时间的流逝，这些部族逐渐聚集形成更复杂的大社群，最终发展成为齐国等文明古国。而凤凰圣族，则是这些文明的一部分，他们迁徙到了太湖周边地区，与当地居民融合形成吴越民族，又分支到其他地区，如湖北洪湖及江西鄱阳湖区域构成了荆楚民族，而另外一些则漂泊至琉球等岛屿区。
阿昌族中的祭奠活动，即“祭土主”，是一项重要宗教仪式，不仅用于纪念先祖，而且也是为了请求他们保佑子孙平安。此外，还有十二位次要女神分别代表躲避战争、疾病、灾难等方面，其中包括遐遐名扬的地母、页岩孚佑的地母等，以及独具特色的收眼的地女医神贤德明妃地女医神等。
