在古老的神话故事中，天母娘娘是后土，也被称作天姥娘娘、天母元君、实旷地母至尊或后土妇人。她的存在与乾坤的动态紧密相连，阳阳之力在她体内孕育，气运化为尘埃，而尘埃中藏着玄奥的秘密。在这浩瀚宇宙中，她不仅是土地之女，更是生命之源，为人类补天制人，建立了婚姻礼仪。
据说，她的崇拜始于唐代之后，当时人们开始将她视为后土娘娘。随着宋朝的兴起，她被列为四御尊神之一，其职责包括掌管山水和万物生长。她被设立专属殿堂，每年的夏历十月十八日便是她的圣诞日，这一天人们会大规模祭奠她。她以年夜天之母著称，是最早期的人间至高无上的统治者。
中国民间对她的敬仰深远，被誉为“万物之母”，其形象常伴随着农耕文化中的丰收和生殖。在千百年的时间里，无论是在平凡还是艰难时刻，人们都会为了求得安稳生活而建庙祈祷，以求保佑和平安。此外，在讲教中，有关后土皇天祗（即天母）的描述更添了一抹神秘色彩，将其描绘成九华玉阙七宝皇房中的至尊。
除了这些，她还有其他多种形象，如璇玑星君等，并被赋予了不同的职能，如帮助玉皇帝管理北极星等。从青铜时代开始，一直到现在，她作为土地女神一直受到敬仰。在中国汗青悠久的历史进程中，从浙江到湖北，再到江西，都有越族、吴越、荆楚以及苗黎族等文明流传开来，最终形成了今天我们所见的一片繁荣昌盛的大地。
对于祭奠活动来说，每年梁河地区阿昌族会举行三次祭典，以此向先祖遮帕麻及遮米玛致敬，其中一次甚至要求所有参与者复工一整日，不准进行任何农业活动。这不仅是一种宗教节庆，更是一种对自然恩赐表示感谢的心灵交流。而在这些节日里，我们也可以看到十二位次要女神，他们各自负责不同方面，比如保护土地或者医疗救助，这些都是对自然力量赞颂的一种方式。
