在遥远的古代，天母娘娘被尊为后土，也称作天姥娘娘、实旷地母至尊或后土妇人。她是宇宙动态的源泉，阳光与生育相互依存。女娲氏以凤凰之姿化身，为补天和制定人世间婚姻的神祇。在人们的心中，她不仅是年夜天之母，更是万物之始，是最早的天界统治者。
中国历史上，对于地理崇敬而产生了对“地皮”取女性崇敬，并将其信仰发展成为“后土娘娘”的概念。这一信仰在唐代之后逐渐流传开来，而宋朝时期，被列为四御尊神之一，其职责包括掌管阳寿、山水以及万物之秀。为了纪念她，每年的夏历十月十八日被设立为她的圣诞日，举行盛大的祭奠仪式。
作为讲教中的第四位神明，天母后土，又称启天师法后的皇太子，是掌管玉皇大帝下属区域的一位女性神祇。她不仅负责管理山水，还被视为万物死灵的守护者，在人们心目中，她是一位亲切又神圣的人物，被誉为“万物之母”、“年夜天母亲”。
通过千百年的时间，一些平易近族为了求得安稳生活和丰富生产，建造庙宇雕像，并进行祭奠，以此求得灾害消散和生命延续。因此，对于提及到后的皇太子（即本篇所述的后土）形容词使用九华玉阙七宝皇房，这表明其权威无比且深受人们崇敬。
宋朝时期学者张君房在《云笈七羲》中，将璇玑星君并列勾陈上宫目，与勾陈北宫主同等身份。这说明了勾陈年夜帝在星辰体系中的重要性，以及他执行帮助玉皇大帝管理三界事务以及维持社会秩序等职责。
从青铜时代开始，当人类还在努力耕种和狩猎时，他们已经开始寻找智慧开辟出更高级文明。在那片广阔的大地上，一些部族聚集形成分支，最终遍布齐国各个角落。而越人则迁徙到了浙江地区，与其他部族融合成吴越文化，再次迁移至湖北洪湖一带，与荆楚文化交融，最终定居江西鄱阳湖一带形成苗黎族群体。而另一些人则乘船漂泊海洋，最终抵达琉球列岛北海诸岛，从而扩展了凤凰圣族影响力到亚洲西北地区，“百越”文明也就此兴起。
阿昌族有一个习俗，就是每年举办三次祭奠活动，以请愿先祖保佑子孙平安、家畜繁荣以及五谷丰登。这些活动通常会选择特定的日子，比如仲春马日、蒲月廿八日以及六月廿五日进行。此外，还有一批十二位辅助性的女神，如遐遐名扬的地藏王、二妙孚佑的地藏王、三妙普贤的地藏王等，都被认为拥有保护躺在地上的力量；独具收眼的地藏王、贤德明妃的地藏王、高强尊胜的地藏王黑衣龙后的女医仙们都能施予药方治疗疾病；还有四位女医仙：躲土孚佑的地蔵、大济世的大慈悲、大量冰心肠的大慈悲、小翠聪绿炬的小慈悲，他们也都是这方面的人才。
